观过知仁_观过知仁的意思

2024-04-25 13:34:50

观过知仁_观过知仁的意思

大家好，今天我想和大家分享一下我对“观过知仁”的理解。为了让大家更深入地了解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来探讨吧。

1.文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

2.狄仁杰文言文阅读

3.仁有关的成语有哪些？

4.狄仁杰文言文内容理解

5.第四个字是仁的成语有哪些

6.《旧唐书》卷八十九列传第三十九

观过知仁_观过知仁的意思

文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

狄仁杰, 字怀英, 并州太原人氏。小时候, 门人中有被杀害的, 吏就此事前来盘问, 众门人争辩、讨论。仁杰仍诵读书文不放下,吏责备他,他回答说“: 正在书卷中与圣贤对话, 哪有空闲同时与俗吏说话呢?”后被推举为通晓经术的人才,升调做汴州参军。受到吏的诬告, 黜陟使阎立本召见并讯问他, 觉得狄仁杰的才能不同一般, 带有歉意说:“ 圣人仲尼称观过知仁, 你可以说是沧海遗珠啊!”极力推荐他, 使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母亲住在河阳, 他登上太行山, 回头远望, 见白云孤飞, 对左右说:“我的父母亲就住在它的下面。”望了很久、很久, 直到白云移了位置, 他才离去。同一知府的参军郑崇质的母亲年老多病,又碰上郑崇质被派出使边远之地。仁杰对他说“: 你能够让母亲因您远在万里而忧愁吗?”于是, 向长史蔺仁基建议代替郑前去, 仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊, 这时, 仁基正与司马李孝廉不和, 有感而对李说:“ 咱们不觉得惭愧了。”蔺、李二人相处得如当初那样好了。每一提及, 就说:“ 狄公贤德, 北斗以南, 仅此一人而已。”

过了不久, 狄仁杰升迁为大理丞, 一年之中, 判完了积压的案件达一万七千人之多, 被当时的人称颂为“平恕”。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义由于用斧误砍昭陵的柏树, 按律定罪应当免死, 唐高宗却下诏书要杀他们。仁杰上奏章申述他们不应当论死, 高宗发脾气说:“ 这是使我背不孝子孙的罪名, 一定要杀。”仁杰说:“ 西汉有偷盗高庙玉环之事, 汉文帝想要灭其族, 张释之在朝廷直言规劝说‘: 假如**了长陵一把土, 将如何按律加其罪?’于是罪只杀一人。陛下的法律悬挂在宫外阙门上,法律规定本来就有差别等次的, 罪不至于死而让他们去死, 这是什么缘故呢?现在误砍一株柏树, 就杀掉二位大臣, 后世之人将说陛下是什么样的君主呢?”高宗的心里疙瘩解开了, 于是免去了二人的死罪。过了几天, 任命狄仁杰为侍御史。左司郎中王本立以为得宠而放纵自己, 肆无忌惮, 仁杰上奏弹劾, 列其罪恶。诏书下, 意在宽宥。仁杰说:“ 朝廷如果借缺乏贤才而宽恕他们, 那像本立这样的人倒不少。陛下怜惜有罪, 而让成文的法律有亏损, 怎么办呢? 我愿率先被斥, 让满朝文武大臣有所警戒。”于是, 本立抵罪。由于这, 朝廷纪纲肃然。仁杰出使岐州时, 有数百逃亡的士兵, 抢劫过往行人财物, 致路不畅通。官府捕捉盗党并严加审讯, 余党则四处作乱而又制止不住。仁杰说“: 这是他们走投无路而成了祸患。”于是公开说明自首的待遇。凡捕捉到的告诉他们后就放了, 使他们相互知晓。结果, 这些盗徒都来归案自首。高宗赞叹仁杰权宜达变得当。

仁杰升迁为度支郎中。高宗驾幸汾阳宫, 仁杰为知顿使。并州长史李氵中玄以路必经妒女祠, 民间传言盛服经过, 会招致风雷交加为由, 征发数万士卒改修皇帝经过的驰道。仁杰说:“ 天子出行,风伯为之清尘, 雨师前来洒道, 为什么要回避妒女呢?”于是, 制止了这次徭役。高宗嘉奖仁杰说“: 真正的大丈夫啊!”仁杰出任宁州刺史, 安抚各戎部落, 深得他们的欢心, 宁州郡人立碑颂扬这件事。仁杰调入朝廷, 拜为冬官侍郎, 任江南巡抚使出使。吴、楚一带民间习俗, 滥设祠堂。仁杰下令禁止, 毁掉祠堂一千七百余座, 只留下夏禹、吴太伯、季札、伍员的祠堂四座。

仁杰转调文昌右丞, 出任豫州刺史。当时越王的兵被打败, 剩下党羽二千多人论罪当死。仁杰收缴了他们的兵器,上密奏说:“臣想有所陈奏, 又似乎在替叛逆之人说理; 不说, 将连累陛下没有体恤之意, 奏章写好了又毁掉了, 我拿不定主意。这些人都不是本意要作乱, 而是被胁迫、连累成这样的。”不久, 诏令下,全都被贬到边疆戍卫。他们被押解出宁州时, 父老乡亲迎着并安慰他们说:“ 狄使君使你们活着啊!”因而, 他们都相聚在碑下哭泣。这些囚徒斋戒三日后才离开宁州, 到了被流放的处所, 又为狄仁杰立碑。当初, 宰相张光辅讨伐越王, 仗军功自傲, 多有过分的索取, 被仁杰拒绝。光辅发怒说“: 州府难道轻视元帅不成?”狄仁杰说:“乱河南的只是越王一人, 您率领三十万之众来平息叛乱却放纵他们残暴横行, 使无辜的百姓都坠入涂炭之中, 这是死了一个越王, 却生出了一百个越王。况且, 王师一到, 百姓的归顺数以万计, 从城上缒下的人, 把城外的四面都走成了小路。您为什么放纵邀功请赏的人以杀害投降之人来作为功劳, 使得喊冤的痛哭之声响彻上天? 假如我能得到上方斩马之剑加到您的脖子上, 即使死了也没有什么遗憾了。”张光辅还朝, 上奏报狄仁杰不谦虚谨慎, 狄仁杰被贬谪为复州刺史, 后又被谪迁为洛州司马。天授二年, 狄仁杰以地官侍郎的身份, 同时领风阁鸾台平章事。武后对他说“: 你在汝南有政绩, 但也有诋毁你的人, 要想知道他吗?”仁杰辞谢说:“ 陛下您认为是错的, 臣一定改正错; 认为我没有错, 那就是臣的幸运。诋毁之人是谁,我不愿意知道。”武后赞叹他为忠厚长者。当时太学生紧急求见, 武后闻报认为可以。仁杰说“: 人君只有生杀权柄不能借给他人, 至于签署文书、上奏请见应当责成有关部门去办理。尚书省决断事务, 左、右丞不管拘捕; 左、右丞相不判决囚犯, 何况天子呢? 太学生们告见, 这是丞、簿的职责, 如果报告允许谒见, 那些贵胄弟子多达数千人, 得下多少诏令呢?只要将明文规定告诉他们就行了。”武后采纳了仁杰的意见。

狄仁杰被酷吏来俊臣诬陷犯了谋反罪, 被捕入狱。这时, 其他受牵连的人犯害怕来俊臣的严刑拷打, 都含屈招认, 只求听到减免死罪的消息。来俊臣提审仁杰, 仁杰说:“ 周朝革命, 我是唐臣, 谋反历来就是事实。”来俊臣用木棒毒打, 抓入牢狱。来手下的一个亲信王德寿利用感情到狱中对仁杰说“: 我的意思是让你的处境求得稍微好些, 只要你肯供说杨执柔是你的同党, 我就设法开脱你的死罪。”仁杰叹气说:“ 老天在上, 我狄仁杰能干这种伤天害理的事吗?”说完就用头碰柱, 血流满面。王德寿害怕了, 赶紧溜掉。时间久了, 看守渐渐松怠, 于是, 狄仁杰便借了笔, 在布上写了奏章, 放在褚色的破衣内, 对牢中看守说:“天热了, 请把这衣送到我家, 让他们把里面的棉花去掉。”仁杰的儿子狄光远见到衣内的奏章, 就送呈武后, 武后派使者去视察。来俊臣让狄仁杰穿着官服出见使者, 并秘密下令要王德寿以狄仁杰的名义写了一道谢死表, 交给使者带回。后来, 武后召见狄仁杰问道:“ 你为什么要谋反?”狄说“: 我并没有谋反,而是差一点被无辜打死。”武后拿出谢死表给他看, 狄说:“这不是我写的。”武后知道了这是别人代笔捉刀搞的花招, 便免去了狄仁杰的死罪。武承嗣多次请求诛杀狄仁杰, 武后说“: 免死令已下,不可追回了。”这时,被诬陷的凤阁侍郎任知古等人七族全都得到宽宥。御史霍献可用头叩金殿玉阶苦苦力争, 要一定杀掉狄仁杰等, 于是贬谪狄仁杰为彭泽令, 彭泽邑人为仁杰立长生祠。

万岁通天年间, 契丹攻陷冀州, 河北军民为之震惊恐慌。这时, 狄仁杰被提升做魏州刺史。前任刺史害怕贼兵到,驱赶老百姓去保卫城池, 修整守城器械。仁杰到任后, 说:“贼兵还在远处, 何必自己使老百姓疲惫? 万一敌虏来了, 我自有办法对付, 何必预先劳累他们?”于是,把全部守戍的老百姓放回去耕田。敌虏听到这个消息也引兵退去。老百姓爱护拥戴狄仁杰, 又为他立祠。过了不久, 仁杰又转任幽州都督, 武后赐给他紫袍、龟带, 还亲自制十二个金字在袍上, 以表彰他的忠诚。

仁杰奉诏回京拜为鸾台侍郎, 又同时领凤阁鸾台平章事。这时, 正发兵戍守疏勒四镇, 老百姓不堪其苦, 怨声载道。仁杰规谏说:

“上天生下四夷, 都在先王的疆域之外。东与沧海相距, 西有流沙阻隔, 北被大漠横断, 南有五岭隔绝, 这是上天用来界别中外的。这是有上古典籍所记载、声威教化所及的, 凡三代不能达到的, 国家兼吞了它。诗人崇尚在太原少有攻伐, 在江、汉施行教化, 这样追溯久远的前代后裔, 就在我国的版图之内, 远远超过了夏、商时期啊! 现在却到域外荒凉之地去实施武力, 求得功劳, 耗尽府库的财物, 去争那贫瘠的不毛之地, 就是得到了这些地方的人也增加不了多少赋税,得到了这些土地又不能耕田养桑, 只求夺冠统率远夷, 却不从事巩固本土, 安定民心, 这是秦始皇、汉武帝的所作所为啊! 传云:‘ 再走翻了车的轨迹, 未必就安全。’这话说的虽是小事, 也可用来比喻国家大事。

“臣以为国家的军旅每年出动, 调度的费用习以为常地逐年增多, 右边戍守四镇, 左边驻防安东, 国库空虚, 辗转运输的车辆在路上往来不绝, 服役在外的人时间长了, 怨妇旷夫必然会多。上对此如不体贴抚恤, 那政令就不会行得通;政令行不通, 就必然会使有害之气发生;有害之气发生, 那毒虫螟蛉就会生长, 水灾旱灾就会泛滥了啊! 正值现在关东发生饥荒, 蜀、汉之地有人流亡, 江、淮及其以南地区苛捐杂税从未停止过。百姓不能再生存下去了, 那就只好相继为盗, 国家的本与根一动摇, 忧思就不会少啊!之所以这样, 都是因为贪功而伐域外, 耗尽中原了啊! 以往汉元帝采纳贾捐之的计谋, 停止了对珠崖用武, 宣帝用魏相的策略, 放弃了车师的土地。贞观年间, 攻克平息域外九姓部落, 册封李思摩为可汗, 让他统率各个部落, 夷狄有叛乱的就讨伐, 有投降的就安抚, 这就有避免消耗、保存实力的意义而没有远戍劳苦百姓的徭役。现在阿史那斛瑟罗是阴山贵胄之后, 历代雄驻沙漠, 如果委任他驻守四镇, 以统率域外各部落, 封其为可汗,派遣他抵御寇患, 那国家既有扶植部落的好处, 又没有辗转运输的劳苦。放弃四镇, 使中原得到好处; 罢守安东, 辽西获得实惠, 节省远戍的军费集中兵甲器械镇守要塞, 恒、代的镇守牢固, 边关州郡也就丰足了啊!

“况且, 行仁政的外域安宁, 可以缓解域内危机。陛下应下诏让边关军队谨慎守备, 以逸待劳, 那么将士们会力量倍增; 以主抵御客侵, 那我方就会得到方便; 坚壁清野, 敌寇就什么也得不到。如果他们主动出击, 深入就有寸步难行的忧虑, 浅入又没有缴获俘虏的好处。这样, 不到几年, 四镇与安东二处的敌寇可以不用讨伐就臣服了。”

又请求废安东, 恢复高姓的做君长,免去江南辗转运输粮草, 让百姓得到安宁。这些意见未被采纳。

张易之曾经不在意地请教自身安全的计谋, 仁杰说:“ 只有劝武后迎回庐陵王可以免除祸患。”这时, 武后想立武三思为皇太子, 为此询问宰相, 众大臣都不敢回答。仁杰说:“ 依臣看, 上天和百姓都没有厌弃唐的仁德。此刻, 匈奴侵犯边境, 陛下让梁王三思在市上招募勇士,过了一个月还不到一千人。庐陵王代替梁王做这件事, 不到十天, 就募兵五万。现在要承继大统, 非庐陵王不可。”武后大怒, 罢议。过后好长一段时间, 武后召见仁杰说:“朕多次梦见博双陆而不胜,这是什么原因?”这时, 狄仁杰与王方庆都在, 二人同时回答:“博双陆不胜, 无子啊! 上天有意用这警戒陛下呀! 况且太子是天下的根本, 根本一动摇, 那天下就危险了。文皇帝冒刀刃箭林, 冲锋陷阵,勤奋用力夺得天下并传之后代子子孙孙。先帝病危, 诏令陛下监国。陛下获取帝位十几年, 又要传位给三思。况且,姑侄与母子哪个亲? 陛下立庐陵王为皇太子, 您驾崩后能常享宗庙, 若立三思为皇太子, 宗庙里就不会有您这姑姑的神主牌位了。”武后感悟, 当天就派徐彦伯到房州迎接庐陵王, 庐陵王到后, 武后把庐陵王藏在王帐中, 召见仁杰说庐陵王的事。仁杰恳请意切, 以致哭泣不能停止。武后让庐陵王出来, 说:“ 还你皇太子。”仁杰跪拜叩头, 说:“太子回来了, 还没人知道, 人言纷纷, 怎么才能让人相信呢?”武后认为对, 就下诏令, 使皇太子住在龙门, 然后按礼数迎接回宫。满朝文武及老百姓都十分高兴。当初, 吉顼、李昭德多次请求太子回宫, 武后就是不答应, 只有仁杰每每以母子天性为说词, 武后即使忌恨不做声, 却不能不感悟, 因此终于恢复了唐的嗣统。

不久, 任官纳言并兼任右肃政御史大夫。突厥入侵赵、定等地, 大肆杀人抢掠。诏下, 任命狄仁杰做河北道行军元帅, 并授权他见机行事。突厥杀尽所掠掳的男女达万余人, 由五回的路离开, 仁杰猛追没有赶上。改任为河北安抚大使。当时, 百姓大都被突厥胁从, 当突厥兵已离开, 又怕被杀就纷纷逃跑或隐藏。仁杰上疏说:

“议论者以为敌虏入侵, 才开始明了百姓的反抗或服从, 有的被迫胁从, 有的愿意服从, 有的接受了伪官伪职, 有的被招抚。诚然, 山东之人重义气, 做事死也不会后悔。由于兴起军旅, 调拨征发繁重, 使得百姓家产受损失、被破坏, 拆屋卖田, 老百姓也无法达到所需数额。又有官吏侵占渔利, 州县的苛捐徭役, 督促催促, 严刑拷打, 情况危急, 催逼紧迫, 只好不遵循礼仪, 投敌如投犬羊, 为的是苟延性命。这是君子所愧做的事, 但小人却习以为常了。百姓好比是水, 堵塞了就成了渊, 疏通了就成了河, 畅通、阻塞哪有一定之规。以往, 董卓之乱, 帝乃流亡, 卓已被捉被杀, 对其部属没有赦免,因此, 事变接二连三地发生, 流毒京师宗室, 这是因为施的恩惠不普遍、不恰当,失去机会在先的缘故。现在, 担着罪恶的军伍, 隐匿逃窜到深山大泽, 如果赦免就出来, 不赦免就疯狂, 山东的众多盗贼, 由于这个原因而集聚, 所以臣以为边关暂时告警不足为忧患, 中原大地不安宁诚可为忧虑啊! 主持大国之政的不可用管理小地方的办法去治理, 事情牵扯的面宽了不可以过细去分。人主所从事的是不必按常规处置, 愿大赦河北, 一个也不要问罪。”下诏认可。

仁杰还朝, 拜为内史。武后驾幸三阳宫, 王公大臣全都跟随, 武后独赐仁杰在最显要的位置, 礼眷甚隆, 超出寻常,没有等辈的。这个时候, 李楷固、骆务整讨伐契丹, 并攻克了它, 在含枢殿献俘获, 武后十分高兴。这两个人本来是契丹李尽忠的部将, 尽忠入侵, 楷固等多次挫败王师, 后来投降, 有司请求按律论罪处死。仁杰称他们骁勇, 可留任, 如果免去死罪, 一定会对武后感恩戴德, 还可建立功勋。到这时候, 凯旋来朝, 武后向仁杰举酒, 赞赏他知人。授楷固为左玉钤卫大将军、燕国公, 赐姓武; 授务整右武威将军。

武后将要营造佛像大菩萨, 计算花费要数百万, 官府库存不够, 就诏令天下的和尚每天施舍一钱相助。仁杰规劝说:

“做工不能役使鬼, 必定要役使人;庄稼不会从天上掉下来, 终究是由地里长出来的。不损害百姓, 还有什么可求的? 现在边境未得安宁, 适宜于放宽征发镇守的徭役, 省免不急需办的事务, 即使雇请工匠劳作, 是以此接济穷人, 但误了农时, 这是放弃根本。况且, 没有官助, 按理难以办成。既费官府财物, 又耗尽人力, 如一方有灾难, 那用什么去救济呢?”武后由于这个缘故, 就中止了这次工役。

狄仁杰圣历三年逝世, 享年七十一岁, 追赠文昌右相, 谥号为“文惠”。仁杰所荐进的如张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等都是唐的中兴名臣。当初, 居母丧期间, 有白鹊顺服的祥瑞。唐中宗登帝位后, 追赠狄仁杰司空。睿宗又封他为梁国公。

狄仁杰文言文阅读

1. 观字四字成语大全

观字四字成语：

走马观花、

坐井观天、

蔚为大观、

袖手旁观、

察言观色、

叹为观止、

坐观成败、

以观后效、

雄伟壮观、

隔岸观火、

洞若观火、

主观臆断、

傍观冷眼、

观望风色、

宏伟壮观、

迟疑观望、

矮人观场、

今古奇观、

察言观行、

静观默察、

观变沉机、

盲目乐观、

返观内照、

隙中观斗、

不容乐观、

悲观厌世、

由此观之、

观隅反三、

俯仰异观、

旁观者清

2. 观打头的四字成语大全

1. 观望风色

[guān wàng fēng sè ]

观望：看风头。指犹豫不定，坐观情势发展，以便见机行事。

2. 观隅反三

[guān yú fǎn sān]

犹言举一反三。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

3. 观过知仁

[guān guò zhī rén]

察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

4. 观化听风

[guān huà tīng fēng]

指希望看到良好的政治教化。

5. 观衅伺隙

[guān xìn sì xì]

衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。

6. 观者如堵

[guān zhě rú dǔ]

堵：墙壁。观看的人像一堵墙一样。形容观看人数众多。

7. 观者云集

[guān zhě yún jí]

观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

8. 观凤一羽

[guān fèng yī yǔ ]

观：看：凤：凤凰；羽：羽毛。只看见凤凰的一根羽毛。比喻只看到事物的一小部分，并不全面。出处：宋·朱熹《论语四》：“毕竟一事做得时，在可以见其全体。古人谓观凤一羽，足以知其五色之备。”

9. 观眉说眼

[guān méi shuō yǎn]

比喻挑眼，说闲话。

3. 四字成语大全集500个

有动物名称的成语

万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、

鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、抱头鼠窜、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、

鼠目寸光、盲人摸象、画蛇添足

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、

龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽

含有人体器官的成语

眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足轻深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、

眉清目秀、袖手傍观、口出不逊

4. 带有从的四字成语大全

含从字的四字成语有哪些：

从容不迫、从天而降、从善如流、择善而从、无所适从、从长计议、

喜从天降、言听计从、三从四德、从一而终、病从口入、从中作梗、

从轻发落、力不从心、何去何从、祸从口出、唯命是从、碍难从命、

各从所好、霞振云从、溯流从源、行不从径、弃恶从德、过从甚密、

投笔从戎、三占从二、凫鹤从方、不知所从、横从穿贯、怒从心生

降格相从、枝附影从、执意不从、枵腹从公、惟上是从、弃德从贼、

顺从其美、从俗就简、急处从宽、苟容曲从、从中斡旋、广谋从众、

审慎从事、舍经从权、委曲从俗、面从腹非、择祸从轻、杖履相从、

从一以终、配享从汜、降邪从正、善善从长、操切从事、从令如流、

指顾从容、面从背违、从恶如崩、家道从容、文从字顺、从流忘反

响和景从、舍正从邪、从风而服、罪疑从轻、从容应对、以色从人、

胁从罔治、坚执不从、唯利是从、计合谋从、肩从齿序、云集景从、

合从连衡、从中渔利、退食从容、鸡尸牛从、云合影从、从善如登、

各从其类、面从背言、从容指顾、青州从事、悲从中来、随类相从、

应天从民、誓死不从、从俗浮沉、惟命是从、十部从事、祸从天降

5. 带有看的意思的四字词语

矮人看场（ǎi rén kàn chǎng）比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。矮子看戏（ǎi zǐ kàn xì）比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。白眼相看（bái yǎn xiāng kàn）看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

打狗看主（dǎ gǒu kàn zhǔ）狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

佛眼相看（fó yǎn xiāng kàn）比喻好意对待，不加伤害。狗眼看人（gǒu yǎn kàn rén）比喻眼光势力。

刮目相看（guā mù xiāng kàn）指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。看菜吃饭（kàn cài chī fàn）比喻根据具体情况办事。

看风使舵（kàn fēng shǐ duò）看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

看破红尘（kàn pò hóng chén）旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

看人眉眼（kàn rén méi yǎn）比喻看人脸色。看杀卫玠（kàn shā wèi jiè）卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。

卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。

看朱成碧（kàn zhū chéng bì）将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。

冷眼静看（lěng yǎn jìng kàn）形容从旁冷静而仔细地观察。另眼相看（lìng yǎn xiāng kàn）用另一种眼光看待。

指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

雾里看花（wù lǐ kàn huā）原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。下马看花（xià mǎ kàn huā）比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

远来和尚好看经（yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng）比喻外地来的人比本地人更受重视。拄笏看山（zhǔ hù kàn shān）拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。

旧时比喻在官有高致。走马看花（zǒu mǎ kàn huā）走马：骑着马跑。

骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。

后多指大略地观察一下。矮人看场矮人看戏矮子看戏不看僧面看佛面白眼相看打狗看主佛眼相看刮目相看狗眼看人看菜吃饭看菜吃饭，量体裁衣看风使船看风驶船看风使舵看风使帆看家本领看家本事看景生情看破红尘看人眉睫看人眉眼看人下菜碟儿看人行事看杀卫玠看朱成碧冷眼静看另眼看待另眼看戏另眼相看面面相看马上看花青眼相看雾里看花下马看花远来和尚好看经拄笏看山拄颊看山走马看花矮人观场矮子观场傍观冷眼悲观厌世傍观者清傍观者审，当局者迷比量齐观炳如观火炳若观火从壁上观迟徊观望迟回观望侈人观听粲然可观察言观色察颜观色迟疑观望察言观行东观续史东观西望达观知命东观之殃当局者迷，旁观者清等量齐观洞若观火洞如观火东望西观大有可观耳闻是虚，眼观为实返观内视返观内照隔岸观火观场矮人观风察俗观过知仁观化听风观机而动观机而作观今宜鉴古观貌察色观眉说眼观山玩水公听并观观望不前观往知来观形察色观衅伺隙观隅反三观者成堵观者如堵观者如垛观者如市观者如云观者如织观者云集静观默察借镜观形镜里观花燎若观火燎如观火冷眼旁观明若观火旁观者清跑马观花凭轼旁观齐量等观迁延观望束手旁观烧犀观火水月观音叹观止矣探观止矣听其言而观其行叹为观止蔚为大观兴观群怨袖手旁观雄伟壮观仰观俯察以观后效眼观六路眼观四处，耳听八方眼观四路，耳听八方岩居川观游目骋观洋洋大观作壁上观坐观成败坐井观天走马观花侏儒观戏作如是观坐山观虎斗掌上观文掌上观纹。

6. 含有感的成语,含有感字的四字成语大全有哪些

多愁善感

感恩戴德

百感交集

感同身受

感慨万千

感情用事

感激不尽

逢新感旧

伤时感事

外感内伤

哀感中年

隔世之感

感遇忘身

触目悲感

知遇之感

感戴二天

风树之感

铭感五内

外感内滞

哀感顽艳

托物寓感

多心伤感

感人心脾

感心动耳

感慨系之

内外感佩

今昔之感

感天动地

陈遗饭感

感佩交并

哀感天地

感旧之哀

天人相感

感恩图报

感激涕零

真情实感

忠驱义感

托物感怀

心有所感

感篆五中

感德天泉

向隅之感

抚时感事

7. 带四字的成语大全

四通八达、四邻八舍、四六骈俪、四方辐辏、

四角俱全、四肢百体、四面受敌、九洲四海、

志在四海、居徒四壁、八万四千、文房四物、

四时充美、拿三搬四、九州四海、四面出击、

重三迭四、三老四少、语四言三、说三道四、

调三窝四、捱三顶四、志在四方、四时八节、

拉三扯四、一谦四益、挑三拣四、四近之臣、

纲纪四方、没三没四、四海升平、吃四方饭、

四海飘零、挑三窝四、四衢八街、丑声四溢、

四海困穷、巴三揽四、四体百骸、四姻九戚、

三清四白、目空四海、三长四短、推三宕四、

四山五岳、张三吕四、丢三落四、商山四翁、

四体不勤、挨三顶四、半三不四、四大皆空、

8. 四字成语大全集1000个

水天一色、郁郁葱葱、青山绿水、山青水秀、湖光山色、江山如画、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿、傍花随柳、草长莺飞、吹箫乞食、春风风人、春风和气、春光明媚、春寒料峭、春暖花开、春色撩人、鹅毛大雪、春和景明、春花秋月、春华秋实、春晖寸草、如登春台、秋月春花、秋月春风、皮里春秋、暮云春树、满园春色、丽藻春葩、口角春风、虎尾春冰、寒木春华、大地回春、春雨如油、春蚓秋蛇、春意阑珊、齿牙春色、春蛙秋蝉、春诵夏弦、春生夏长、春深似海、春山如笑、春笋怒发、春色满园、春树暮云、春色撩人、春葩丽藻、春暖花开、春露秋霜、春花秋月、春和景明、春风沂水、春晖寸草、唇色满园、春山如笑、春深似海、春生秋杀、春生夏长、秋收冬藏、春笋怒发、春蛙秋蝉、春意盎然、春意阑珊、春雨如油、寸草春晖大地回春、雨丝风片、寻花问柳、寒木春华、红情绿意、红衰翠减、阳春有脚、雨后春笋、虎尾春冰、花红柳绿、花香鸟语、雨后春笋、莺啼燕语、口角春风、枯木逢春、流水落花、柳暗花明、流水桃花、轮扁斫轮、落花流水、满园春色、柳绿花红、研桑心计、鸟语花香、前目后凡、秦晋之好、阳光明媚、燕语莺声、如登春台、春梦无痕、阳春白雪、如坐春风、春兰秋菊、八面玲珑、九死一生、九牛一毛、十马九稳、十全十美、百发百中、百孔千疮、百战百胜、百依百顺、千变万化、千差万别、千军万马、千山万水、千丝万缕、千辛万苦、千言万语、千真万确、千锤百炼、千方百计、千奇百怪、千姿百态、千钧一发、千虑一得、千虑一失、一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样。

9. 中国有那些四字成语

满城风雨、毛遂自荐、门可罗雀、门庭若市、孟母三迁、迷途知返、名不虚传、名垂青史、名副其实、名列前茅、名落孙山、明目张胆、明哲保身、进退自如、墨守成规、目不识丁、沐猴而冠、拿腔作势、呕心沥血、旁若无人、抛砖引玉、鹏程万里、披肝沥胆、平易近人、破镜重圆、起死回生、气贯长虹、巧取豪夺、求贤若渴、人才辈出、人尽其才、人中之龙、任重道远，如火如茶，如鱼得水、如坐针毡、入木三分、塞翁失马、三顾茅庐、三令五申、身先士卒、声名狼藉、盛气凌人、拾人牙慧、始终如一、视死如归、熟能生巧、水滴石穿、四面楚歌、损人利己、天下无双、天之骄子、同甘共苦、同流合污、推心置腹、闭门思过。

仁有关的成语有哪些？

1. 望云思亲文言阅读狄仁杰字怀英,

狄仁杰，字怀英，并州太原人。

为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”

荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”

瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。

仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”

狄仁杰，字怀英，井州太原人氏。还是小孩子的时候，族中有人被杀害了，官吏就此事前来盘问，众门人争辩、回答。

狄仁杰仍诵读书文不放下，官吏责备他，他回答说：“我正在书卷中与圣贤对话，哪有空闲与你这一般小吏说话呢？”后来通过明经科的考试考取了举人，被任命做汴州参军。受到官吏的诬告，黜陟使阎立本召见并讯问他，惊异于他的才华，道歉说：“圣人孔子说查看一个人所犯下的过错就可以了解他的为人，先生是被埋没的人才啊！”便极力推荐他，使他得授并州法曹参军。

狄仁杰的父母亲住在河阳，他登上太行山，回头远望，看见一朵白云飘飞，对左右随从说：“我的父母亲就住在它的下面。”望了很久、很久，直到白云移了位置，他才离开。

同一知府的参军郑崇质家里有年迈多病的母亲，又恰好该他出使偏远的地方。狄仁杰对他说：“你可以留下母亲远在万里而忧愁吗？”于是，向长史蔺仁基建议代替郑前去，蔺仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊。

这时，仁基正与司马李孝廉不和，相互告诫说：“咱们应当觉得有点惭愧了。”于是，蔺、李二人相处得如当初那样好了。

每一事，就说：“狄公的贤德，在北斗以南的地方.就他一个人而已。8.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（2分）（）A.仁杰诵书不置，吏让之让：谦让 B.宥其同类宥：饶恕C.恐乖陛下存恤之意乖：违背 D.愿矜其诖误矜：怜悯知识点本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级（理解）。

答案解析答案：A 解析：让，责怪。思路点拨近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。

因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文、现代汉语双音节词和成语，注意古代汉语中通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。本题“仁杰诵书不置，吏让之”根据上下文知道是“唯独狄仁杰自顾看书不理睬公人，官人责问他”，如果解释为“谦让”句子就不通了。

9.下列句子编为四组，全都反映狄仁杰果敢有为的吏治作风的一组是（2分）（）①颁示天下，宥其同类 ②时狄仁杰哀其诖误③止司刑使，停斩决 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应⑤将请尚方断马剑斩足下 ⑥威惠大行，百姓为立生祠A.①④⑥ B.③④⑤ C.②③⑤ D.④⑤⑥知识点本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。答案解析答案：B 解析：①高宗赞扬仁杰识大体，②表现狄仁杰同情受连累的人， ⑥写百姓对仁杰的爱戴，所以选B。

思路点拨这类考题的考查经常以多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。

然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”——如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（）A.狄仁杰小时候就表现不凡，出言不俗；在歧州时做事，被高宗称赞“识国家大体”。

B.狄仁杰上表为越王事件中受连累的人求情时，深知风险极大，故言辞委婉。C.狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配流放到丰州，百姓闻讯，都抱头痛哭，伤心至极。

D.张光辅对狄仁杰抗命极为愤怒；狄仁杰毫不畏惧，据理抗争，斥责其纵容手下贪功滥杀。知识点本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。

答案解析答案：C 解析：“被武则天刺配流放到丰州”非狄仁杰。思路点拨此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。

做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。

解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。11.下面选项中断句正确的一项是：（2分）A.自天兵暂临其弃城\归顺者不可胜计\绳坠四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人但恐冤声腾沸\上彻于天将请尚方\断马剑斩足下。

B.自天兵暂临其弃城\归顺者。

2. 文言文（狄仁杰）

则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。

司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖（guà）误。

止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。

此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。

诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。

初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”

光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注]二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。

自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑，斩足下，当北面请命，死犹生也。”

遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。

迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赠文昌左相。

中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封粱国公，哀荣备于三朝，代莫与为比。

（选自唐?刘肃《大唐新语》有删改）注戎旃：本指赤色的军旗，此处代指军队。参考译文武则天准备自立为帝，越王李贞在汝南起兵，没有成功。

当地士人和百姓因此受到牵连而获死罪的有六百多人，被抄没家产的有五千多人。监督行刑的官吏相继来到，催促执行死刑。

当时狄仁杰代理汝南刺史，同情那些受连累的人，制止了监督行刑的官吏，停止执行死刑，派人飞骑送奏表（给朝廷）说：“我想（把这件事）奏禀皇上，似乎是在替谋反的人说情；知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。奏表写成了又毁掉，主意总是拿不定。

这些受连累的人（的行为）并非出自本意，希望皇上哀怜他们是（因为不得已而）受牵连的。”奏表上奏以后，（朝廷派人）拿着诏书（来到汝南把那些人）发配到丰州。

这些囚犯走到宁州时，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们，（对他们）说：“是我们狄使君救活了你们啊！”（囚犯们）互相搀扶着在狄人杰任宁州刺史时当地百姓为颂其功德而立的石碑旁痛哭，斋戒了三天然后才上路。囚犯们到了丰州以后，又立石碑来纪念（狄仁杰的）恩德。

当初，张光辅凭宰相身份讨伐越王，平定（越王叛乱）后，将士依仗威势，对当地横征暴敛，毫无节制。狄仁杰一概不听。

张光辅很生气说：“你们州官轻视元帅吗？为什么不上交征发的物资呢？狄仁杰，你们汝南发生叛乱，难道仅仅是一个越王吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，可是千万个越王又生了。”张光辅质问这句话的含义。

狄仁杰说：“您亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必不惜生命（造反），这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？那些跟随越王（造反）的人，势必不愿坚守，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令。自从朝廷军队突然来到，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，（那些投降的人用绳子从城上滑下来，在城池的四周踏出一条条的小路。

（您）为什么纵容那些贪求战功的人，去杀戮那些投降朝廷的人呢？（这样做）只怕会使得民间的冤声沸腾，一直达到九天之上！（我如果能）请来尚方断马剑，将杀了你，那时我再向朝廷请罪，即便（我）死了，也跟活着一样。”（因此）他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史，不久被召回任命为魏州刺史。

（他在任时）声威恩泽广为流传，百姓为他立了生祠。（后来他又）担任内史，到（他）去世的时候，朝野都极为悲痛。

武则天赠封（他）为文昌左相，唐中宗时赠封（他）为司空，唐睿宗又追封（他）为梁国公，（他）身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝，当代的人中没有一个能跟他相比。该文章转自[苏教版高中语文教学网]：。

狄仁杰文言文内容理解

带仁的成语有哪些成语

假仁纵敌

为仁不富

仁义之师

仁人义士

仁人君子

仁民爱物

取义成仁

见智见仁

志士仁内人

一视同仁

为富容不仁

求仁得仁

仁至义尽

仁义道德

杀身成仁

仁人志士

仁心仁术

麻木不仁

宽仁大度

见仁见智

积德累仁

妇人之仁

奉扬仁风

法外施仁

当仁不让

大仁大义

成仁取义

麻痹不仁

假仁假义

不仁不义

谦恭仁厚

残虐不仁

残忍不仁

施仁布恩

修仁行义

没仁没义

至仁忘仁

至仁无亲

仗义行仁

内仁外义

义浆仁粟

仁义之兵

施仁布德

深仁厚泽

仁者能仁

和仁字有关的成语

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同权的看法。

出

处：

《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

仁者见仁，智者见智

rén

zhě

jiàn

rén，zhì

zhě

jiàn

zhì

〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。

带仁的成语有哪些

当仁不让、

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假仁假义、

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观过知仁、

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亲仁善邻、

仁人义士、

发政施仁、

止戈兴仁、

仁浆义粟、

仁言利博、

仁心仁闻、

积德累仁、

大仁大义

仁成语有哪些成语大全

蔼然仁者对人和善的有仁德的人。

残暴不仁凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

成仁取义成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。

当仁不让原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

发政施仁发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

法外施仁旧时指宽大处理罪犯。

奉扬仁风奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

妇人之仁仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁积累功德与仁义。

假仁假义伪装仁慈善良。

见仁见智对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

绝仁弃义绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

宽仁大度大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

麻木不仁不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

仁浆义粟指施舍给人的钱米。

仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

仁心仁术心地仁慈，医术高明。

仁心仁闻闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

仁言利博博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。

仁义君子原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

色仁行违表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

杀身成仁成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

一视同仁原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

志士仁人原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

不仁不义仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

槌仁提义指抛弃仁义。

蹈仁履义遵循仁义之道。

含仁怀义指有仁义之德。

假仁假意伪装仁慈，其实内心奸恶。

见智见仁对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

居仁由义内心存仁，行事循义。

履仁蹈义履、蹈：执行。指履行仁义之道。

麻痹不仁指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

麻痹不仁对外界事物反应迟钝或没有感情。

沐仁浴义指受仁义的熏陶。

亲仁善邻与邻者亲近，与邻邦友好。

求生害仁指因谋求活命而有伤仁德。

取义成仁指为正义而牺牲生命。

仁民爱物仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

仁人君子仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

仁人义士有德行并信守节义的人。

仁柔寡断谓柔弱而缺乏主见。

仁同一视犹言一视同仁。

仁言利溥指有德行的人说的话益处很大。

仁义之兵兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

仁义之师师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

仁者能仁旧指有身份的人所做的事总是有理。

深仁厚泽指深厚的仁爱和恩惠。

施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

为仁不富要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

义浆仁粟旧指施舍贫民的食物。

止戈兴仁止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。

智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

关于仁的成语有哪些

见仁见智

jiàn rén jiàn zhì

[释义] 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同的看法。

[语出] 《周易·系权辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

[近义] 见智见仁

[用法] 联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法

[例句] ～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）

与“见仁见智”相关的成语：

仁的成语有哪些

当仁不让、

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有哪些关于仁的成语

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杀身成仁、

仁者见仁，智者见智、

仁心仁术、

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不仁不义、

妇人之仁、

仁义道德、

修仁行义、

仁者乐山、

求仁得仁、

槌仁提义、

渐仁摩义、

残暴不仁、

止戈兴仁、

仁者不杀、

宅心仁厚、

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含有仁字的成语有哪些

含有仁字的成语有哪抄些

当仁不让

仁人志士

仁至义尽

为富不仁

麻木不仁

杀身成仁

仁者见仁，智者见智

妇人之仁

仁心仁术

不仁不义

大仁大义

仁义道德

一视同仁

仁者乐山

渐仁摩义

求仁得仁

假仁假义

修仁行义

残暴不仁

仁者不杀

槌仁提义

残虐不仁

仁言利博

宅心仁厚

施仁布泽

见仁见智

含仁怀义

仁民爱物

施仁布恩

仁礼存心

观过知仁

智者见智，仁者见仁

假仁纵敌

居仁由义

沐仁浴义

求生害仁

发政施仁

志士仁人

不仁起富

仁人义士

渐仁摩谊

法外施仁

仁者见仁

亲仁善邻

仁者必寿

内仁外义

不仁之器

至仁无亲

仁义之师

绝仁弃义

宋襄之仁

取义成仁

煦煦为仁

残忍不仁

蹈仁履义

奉扬仁风

尸鸠之仁

蔼然仁者

仁者无敌

为仁不富

网络汉语

带仁成语有哪些成语有哪些

见仁见智

[ jiàn rén jiàn zhì ]

释义

[ jiàn rén jiàn zhì ]

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看内法。

详细释义

解容释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

示例：～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

◎高阳《清宫外史》上册

语法：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法

出处

《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

造句

1. 完美的礼品很难寻觅，而且见仁见智。

2. 对这个问题的看法，大家是见仁见智。

含仁的成语有哪些

『包含有“仁”字的成语』

“仁”字开头的成语：(共18则)

[r]

仁浆义粟仁专民爱物仁柔寡断仁人君属子仁人义士仁人志士仁同一视仁心仁术仁心仁闻仁义道德仁义君子仁言利博仁言利溥仁义之兵仁义之师仁者见仁，智者见智仁者能仁仁至义尽

第二个字是“仁”的成语：(共21则)

[b]

不仁不义[c]

成仁取义槌仁提义[d]

当仁不让大仁大义蹈仁履义[h]

含仁怀义[j]

假仁假义假仁假意见仁见智绝仁弃义居仁由义[k]

宽仁大度[l]

履仁蹈义[m]

沐仁浴义[q]

求仁得仁亲仁善邻[s]

施仁布德深仁厚泽色仁行违[w]

为仁不富

第三个字是“仁”的成语：(共6则)

[a]

蔼然仁者[f]

奉扬仁风[r]

仁心仁术仁心仁闻[y]

义浆仁粟[z]

志士仁人

“仁”字结尾的成语：(共19则)

[c]

残暴不仁[f]

妇人之仁法外施仁发政施仁[g]

观过知仁[j]

积德累仁见智见仁[m]

麻痹不仁麻痹不仁麻木不仁[q]

求仁得仁求生害仁取义成仁[r]

仁者能仁[s]

杀身成仁[w]

为富不仁[y]

一视同仁[z]

止戈兴仁智者见智，仁者见仁

第四个字是仁的成语有哪些

1. 望云思亲文言阅读狄仁杰字怀英,

狄仁杰，字怀英，并州太原人。

荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”

瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。

狄仁杰，字怀英，井州太原人氏。还是小孩子的时候，族中有人被杀害了，官吏就此事前来盘问，众门人争辩、回答。

这时，仁基正与司马李孝廉不和，相互告诫说：“咱们应当觉得有点惭愧了。”于是，蔺、李二人相处得如当初那样好了。

B.自天兵暂临其弃城\归顺者。

2. 娄师德包涵狄仁杰的文言文

原文：狄梁公与娄师德同为相.狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事.”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力.”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公.梁公阅之，恐惧引咎，则天不责.出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色.译文：狄公与娄师德同为宰相狄公排斥娄师德不是一天两天了武则天问狄公朕钦重你你知道为什么吗狄公回答说臣因为文章出名考中进士并非碌碌无为因关系成功武则天良久说朕很了解你的情况你的腾达其实是娄师德的帮助然后武则天名左右拿出装奏章的筐箧取出十张推荐表让狄公看狄公看完后惊恐不已想武则天请求去官武则天没有责备狄公狄公对外人说娄师德包涵了自己的不满然而娄师德听后没有一点自傲。

3. 《高中文言文狄仁杰阅读答案附译文》古诗原文及翻译

作者：狄仁杰则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克。

士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。

时狄仁杰检校刺史，哀其诖（gua）误，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。

此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。

诸囚次于宁州，宁州耆老郊祖迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。

初，张光铺以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”

光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注] 二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。

遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。

迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赐文昌左相。

中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封梁国公。

哀荣备于三朝，代莫与为比。（选自唐·刘肃《大唐新语》有删改）注戎旃：本指赤色的军旗，此处代指军队。

13、下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是（）A。没官人五千余口没：抄没、没收B。

奏成复毁，意不能定毁：受诋毁C。明公亲董戎旃二十余万董：统率D。

哀荣备于三朝哀荣；死后得到的荣誉14、下列各组句子中，全都直接表现狄仁杰拯教无辜体恤百姓的一组是（）①止司刑使，停斩决 ②知而不言，恐乖陛下存恤之意 ③相携哭于碑侧 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应 5奈何纵求功之人，杀投降之士6威惠大行，百姓为立生祠A。 ①③⑤ B。

②④⑥ C。①④⑤ D。

②③⑥15、下面对原文有关内容的分析概括，正确的一项是（）A。狄仁杰认为属下六百余名反对武则天的官员是受到牵连而犯死罪的，因而上书请求免除他们的死刑。

B。狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配到丰州，丰州和宁州的百姓闻讯，都为此抱头痈哭，伤心至极。

C。宰相张光辅在平定越王叛乱的过程中，对百姓横征暴敛，狄仁杰刚直不阿，痫斥了他的这一暴行。

D。狄仁杰生前，老百姓就为他立碑立祠；在他死后，则天、中宗、睿宗三朝都为他赠官封爵，备极哀荣。

16、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（满分8分）（1）似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。

（4分）译文：（2）遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。（4 分）译文：参考答案：13、B；毁：撕毁，毁掉。

14、C；②是向武则天表示自己的忠诚，③是侧面表现，⑥是老百姓对狄仁杰的怀念。 15、D;A项被判死刑的是士人、百姓，并非都是狄仁杰的属下官员。

B项刺配丰州的是免死的囚徒，不是狄仁杰。C项这是“既平之后”的事。

16、①似乎是在替谋反的人说情，知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。（“逆人”1分，“论理”1分，“乖”1分，“存恤”1分，共4分）②为此他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史。

不久被召回任命为魏州刺史。（“为……所”1分，“谮”1 分，“左授”1分“寻”1分。）

狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。有同僚郑崇质。

郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。

狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。

（按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）。

《旧唐书》卷八十九列传第三十九

残暴不仁凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

发政施仁发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

法外施仁旧时指宽大处理罪犯。

妇人之仁仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

观过知仁察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

积德累仁积累功德与仁义。

麻木不仁不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

杀身成仁成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

一视同仁原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

见智见仁对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

麻痹不仁指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

麻痹不仁对外界事物反应迟钝或没有感情。

观字开头四个字成语

○狄仁杰(族曾孙兼谟) 王方庆姚璹(弟班)

狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰："黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶!"后以明经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰："仲尼云：'观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。"荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰："吾亲所居，在此云下。"瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰："太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧!"乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰："吾等岂独无愧耶?"由是相待如初。

仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰："善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。"左右瞩仁杰令出，仁杰曰："臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死?法既无常，则万姓何所措其手足?陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：'假使盗长陵一抔土，陛下何以加之?'今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。"帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。时司农卿韦机兼领将作、少府二司，高宗以恭陵玄宫狭小，不容送终之具，遣机续成其功。机于埏之左右为便房四所，又造宿羽、高山、上阳等宫，莫不壮丽。仁杰奏其太过，机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰："国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法?必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。"本立竟得罪，由是朝廷肃然。

寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰："天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶?"遽令罢之。高宗闻之，叹曰："真大丈夫也!"

俄转宁州刺史，抚和戎夏，人得欢心，郡人勒碑颂德。御史郭翰巡察陇右，所至多所按劾。及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之曰："入其境，其政可知也。愿成使君之美，无为久留。"州人方散。翰荐名于朝，徵为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多*祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。

转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰："臣欲显奏，似为逆人申理;知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。此辈咸非本心，伏望哀其诖误。"特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰："我狄使君活汝辈耶!"相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君之德。

初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰："州将轻元帅耶?"仁杰曰："乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。"光辅质其辞，仁杰曰："明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶?且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众?但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。"光辅不能诘，心甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。

天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰："卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎?"仁杰谢曰："陛下以臣为过，臣当改之;陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。"则天深加叹异。

未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问承反。仁杰叹曰："大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实!"俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰："尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎?"仁杰曰："若何牵之?"德寿曰："尚书为春官时，执柔任其司员外，引之可也。"仁杰曰："皇天后土，遣仁杰行此事!"以头触柱，流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰："时方热，请付家人去其绵。"德寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰："仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪?"则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰："承反何也?"对曰："向若不承反，已死于鞭笞矣。""何为作谢死表?"曰"臣无此表。"示之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰："朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可更返。"

万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰："贼犹在远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。"贼闻之自退，百姓咸歌诵之，相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。

成语如下：

观化听风观者如市观往知来观者成堵观者如垛观望不前观者如织观者如堵观场矮人观衅伺隙观者如云

观机而动观过知仁观眉说眼观貌察色观形察色观机而作观山玩水观隅反三观风察俗观者云集观机而作观凤一羽观者如市观貌察色

好了，今天关于“观过知仁”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“观过知仁”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。