避实就虚_避实就虚的意思

避实就虚_避实就虚的意思

       对于避实就虚的问题，我有一些了解和研究，也可以向您推荐一些专业资料和研究成果。希望这对您有所帮助。

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2.避实就虚

3.表现手法"避实就虚"怎么理解?

4.《孙子兵法》第六虚实篇，致人而不致于人，攻必取守必固

5.避字开头的成语

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       兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也翻译：用兵进攻敌人，就好象用石头打鸡蛋，这是因为“避实就虚”运用得适宜。

       兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也出自孙子兵法·势篇。原文：孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

       凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

       奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

       乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。

       故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

孙子兵法的特点

       1、高度抽象和概括：孙子兵法以高度抽象和概括的语言，总结了战争的规律和战略原则，具有很强的哲学性和理论性。

       2、强调战略思维：孙子兵法注重从全局和长远的角度看待战争，强调对战略的深刻理解和运用，而不是仅仅关注战术层面。

       3、重视人的因素：孙子兵法认为战争胜负的关键在于人，强调对人的了解、激励和管理。同时，也强调对敌人的了解和预测。

避实就虚

        读经典

        简单翻译下：孙武说凡先占据战场等待敌人的就主动安逸，后到达战场仓促应战的就被动疲劳。所以善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。

        能使敌人自动进预定地域的，是用小利引诱的结果；而敌人不能到达其预定地域，是制造困难阻止的结果。因此敌人休息得好，就使它疲劳；敌人粮食充足，就使它饥饿；敌人驻扎安稳，就使它移动。

        简单翻译下：从敌人来不及救的地方出击，急进到敌人意料不到的方向。行军千里而不劳累，因为走的是没有敌人阻碍的地区；而进攻必然会得手的，因为进攻的是敌人不防守的地点；防御而必然能稳固的，因为防守的是敌人必来进攻的地方。

        简单翻译下：所以善于进攻的，使敌人不知道怎么防守；善于防守的，使敌人不知道怎么进攻。微妙到看不出形迹；神奇到听不见声息，所以能成为敌人命运的主宰。前进而使敌人不能抵御的，是因为袭击它空虚的地方；撤退而使敌人无法追击的，因为行动迅速使敌人追赶不上。

        简单翻译下：所以我军要打，敌人即使高垒深沟也不得不脱离阵地作战，是因为进攻敌人所必救的地方；我军不想打，虽然画地防守，敌人也无法来同我作战，是因为使敌人改变了进攻方向。

        写心得

        在《军形篇》的先胜后战，《兵势篇》的正合奇胜、排兵布阵后，本篇《虚实篇》开始讲讲避实击虚的实战策略，实际上也是“兵势”的具体应用，通过分散集结，包抄迂回，造成预定会战地点上我众敌寡，一定要数倍于敌人！

        虚实也是一种作战的态势，敌实我虚，当然通过“五事七计”的比较后，敌我双方诸方面力量的强弱是客观事实，但是通过双方将帅的能动作用，可以促成敌我之间局部的虚实转化，避实就虚！

        具体怎么做呢？孙武提出虚实并不仅指兵力的多寡，还包括许多其他方面的因素。比如在“故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之”里，佚与劳、饱与饥、安与动都是形成虚实的因素，精明的将帅会想办法使自己的军队处于佚、饱、安等实的状态，而促使敌军处于劳、饥、动等虚的状态。

        然后“形人而我无形”，示假形于敌，使敌人暴露出真面目，而我军则不露痕迹，创造一种“虚敌实我、避实击虚”的有利作战态势，最终利用这种态势最终战胜敌人。

        谈体会

        这里的“虚实”经常被人误解，要知道敌人有虚实，我方也有虚实。想要把自己所有的地方都防备好，一点都不虚几乎是不可能的，因为掌握的资源是有限的，人的精力也是有限的。

        正确的做法是，学会在有虚有实中战斗，不要试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，在急需解决的问题前集中精力，重点突出，这样才是掌握了虚实的精髓。

        就像前面学习“知己知彼，百战不殆”时，关键问题是知己而非知彼，本篇的虚实里，也不能只关注别人的虚实，以为自己都做实了，要知道无论怎样做都有虚有实，以为所有的虚都补上了，其实恰恰是都虚了，根本的要知道自己那些是实，突出优越的“实”，才能一步一步的解决问题！

表现手法"避实就虚"怎么理解?

       上兵伐谋，将者，贵在知敌虚实，而后避实击虚，则无往而不胜。

        敌人有虚实，我也有虚实，不要试图去解决自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，把虚都补上了，就都虚了。因为人的精力和关注都有限，资源也有限，不要试图去解决所有的问题，学会在问题中前进。真实的世界是：你有我无，我有你无。要承认自己有弱项。

        “善战者，致人而不致于人”，让敌人来，而不是到敌人那里去。能调动敌人，而不是被敌人调动。典型的就是围点打援战术：调动敌人援军来，然后在半途设伏他。为自己设立主场，喜主不喜客，自己打主场，对方打客场，一定想办法让他来，而不是我去。

        “致战之地，知战之日”，战地和战日都要是自己挑的，如果都是敌人给你挑的，如何能不败。

        怎么让他来呢？以利诱之。反过来对我们来讲，不要贪，贪就容易上当。

        怎么不让他来呢？或者把他调离战场？攻其所必救，害其所急。攻打他的家他必然去救，他急什么你就去害他什么，这样一来，他只顾得去救自己的急了。

        以逸待劳，要我逸他劳，若他也逸，那就想办法让他劳，让他疲于奔命，让他心力交瘁，反复折腾他。再如饱能饥之，可以和对方假和，等对方粮食已经不多了，拖时间，等粮食吃完，民穷财尽。总之，从敌人来不及救的地方出击，急进到敌人意料不到的方向。

        虚实的极致，就是神出鬼没，要保证守得住，就要守住他不进攻的地方，也要严密防守，万一是声东击西呢。善于进攻的人，敌人不知道该守哪里。善于防守的人，敌人不知道该从哪里攻。避其坚而攻其脆，敌人看不出我虚实，我却对他的虚实一目了然。作他一下，激他一下，看他哪儿动哪儿静，便知他虚实。要避实就虚、避难攻易。而我们要随时变动，制造假象，变化无穷，达到无形，让敌人无法判断，这样即使是智者也不能谋。

        人在哪个阶段是什么状态，经历过才知道，很多时候是个经验问题和感觉问题。不能以一次得失的结果来论决策。学习知行合一，首先要知道自己不知道。圣人因为知道自己不知道，所以戒慎恐惧，注意警醒自己，所以会观察学习提问，这样才能知道；而小人因为不知道自己不知道，认为自己知道，所以不观察不学习不提问，所以就永远不知道。

       侦查对方的虚实不是盲目的调查，而是有目的的验证，要充分设想：我怎么样，敌人会怎样，有多少种可能性，直接派人去具体地点和路线，去验证或推翻我们的判断。

        以多击少，不是兵力问题，而是虚实问题。知道对方的虚实，就可以分兵，我能见对方虚实，所以不劳多备，能集中兵力攻之，而敌则不然，看不见我虚实，所以要分兵十处防备，这样我怎么打都是人多，他怎么打都是人少，我专为一，敌分为十，他分散我击中，攻其一点，以十击一。要做到虚实不露，强弱不泄，因形而变化无穷。

        作战的方式，就像水一样，水的流动规律，是从高往低流，作战的规律是避实就虚。兵无常势，水无常形。水因地而制流，兵因敌而制胜。水根据地形来决定奔流的方向，兵根据敌情来决定致胜的方案。司命是司掌命运之神，知对方虚实，就如同不仅掌握自己的命运，而且能掌握敌人的命运。攻则动于九天之上，守则藏于九地之下。

《孙子兵法》第六虚实篇，致人而不致于人，攻必取守必固

       虚实是相对的；有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚……文艺作品在写到较复杂的事情时，往往会虚实结合，来使作品容量增加，形象更加鲜明，结构更加紧凑。避实就虚也是这手法的其中一种。意思就是当碰到你不太熟悉的那些事物或是写实了会没意境时，你就从上面列到的虚处入笔，展开描写。

避字开头的成语

        写作是一种更高级的学习。这些天，通过对《孙子兵法》的输出，自己汲取了不少思想和方法，有了更深一层的理解，对《孙子兵法》的精奥敬佩不已。

        《孙子兵法》第六为虚实篇，虚虚实实，避实就虚，因敌制胜；出其所不趋，趋其所不意；攻必取，守必固。

        孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。

        意思是说，凡先占据站场，等待敌人的就主动安逸，而后到站场仓促应战的就疲惫被动。所以善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所调动。能够使敌人自动进到我预定区域的，是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能抵达其预定区域的，则是设置重重困难阻挠的缘故。

        因此敌人修整得好，就设法使它疲劳；敌人粮食充足，就设法使它饥饿；敌人驻扎安稳，就设法使它移动。要出击敌人无法驰救的地方，要奔袭敌人未曾预料之处。

        “行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。 故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”

        这段话的意思是，行军千里而不劳累，因为行进的是敌人没有防备的地区；进攻而必定能够取胜，因为进攻的是敌人不曾防御的地域；防御而必能稳固，因为扼守的是敌人无法攻取的地方。

        所以善于进攻的，能够使敌人不知道该如何防守；善于防御的，能使敌人不知道该怎么进攻。微妙啊，微妙到看不出任何行迹！神奇啊，神奇到听不见丝毫声音！所以，我能够成为敌人命运的主宰。

        01 致人而不致于人。

        “致人而不致于人”，就是争取主动，避免被动，这是本篇的主旨。

        致人，是调动敌人；致于人，是被敌人所调动。其实质，是转化敌我双方的虚实，掌握战场上的主动权。两军相争，谁掌握了主动权，谁就运兵自如，能应付各种复杂的局面。

        主动权是战争胜负的关键，怎样才能在战争中“致人”呢？有两点：一是争先机之利，即“先处战地而待敌者佚”；二是通过示形诱敌，迷惑调动敌人，即“能使敌人自至者，利之也”。

        1935年遵义会议后，中央红军在毛泽东率领下，移师北上，准备渡过长江，与红四军会合。蒋介石调集数十万军队，前堵后追，企图一举歼灭红军。

        毛泽东窥破蒋介石的企图后，灵活用兵，依据敌军的虚实情况，调动敌军，多次杀了敌人个回马枪，四渡赤水，最终向贵阳挺近，把敌人数十万大军甩在乌江以北。

        蒋介石正在贵阳督战，城内兵力空虚，十分惊慌。他既怕红军方面会合，又怕毛泽东攻打贵阳，便调云南军阀到贵阳。这时红军既不上贵阳，也不下湖南，而是穿越湘黔公路，向云南挺进。

        云南敌军已到贵阳增援，中央红军入滇后，云南军阀去救援昆明。红军并没有攻打昆明，而是趁敌空虚，突然袭向金沙江，安然渡过了金沙江。

        从此红军逃出几十万敌军包围圈，取得了战略上决定性的胜利。

        毛泽东的计策，今天看来还十分高明，战场上不断避实捣虚，牢牢把控住战场主动权，让敌军疲于奔命。这正是对“致人而不致于人”策略的经典运用。

        02 攻必取，守必固。

        “攻而必取者，攻其不守也；守而必固者，守其所不攻也。”

        进攻必胜，是因为敌人没有防备；防御稳固，是因为敌人无法进攻。找准要害，才能攻必克，守必成。

        明朝后期，努尔哈赤统一了女真各部，不断骚扰明朝的北部边界。明神宗朱翊钧调集兵马十多万，分路合击，直捣后金都城赫图阿拉。

        明军总将杜松是名勇将，但有勇无谋，骄傲轻敌。他为夺取首功，长驱直入，到达萨尔浒后，兵分两路：一路在萨尔浒山下安营扎寨，一路进攻吉林崖。吉林崖地形险峻，易守难攻，杜松屡屡受挫。

        努尔哈赤在分析了形势后，率领八旗主力抵达萨尔浒，对众将领说：“明军人多，我军人少，我们先攻破萨尔浒山下的明军，吉林崖的明军自会不战而溃。”命令主力骑兵趁明军立寨未稳之机，向明军发起猛攻。在努尔哈赤的猛攻下，明军阵队迅速被冲垮，努尔哈赤的大军冲入明军营寨，将萨尔浒山下的明军全歼。

        随后，努尔哈赤挥师围堵，正在攻击吉林崖的杜松。守卫吉林崖的后金军见主力大军的到来，军心大振，奋力发起反攻。杜松前后受敌，因寡不敌众，最后全军覆没，他也战死于乱军之中。

        攻击敌人，就要攻其弱，方可攻必取。防御，就是防守敌人无法攻击之处，才能稳如磐石。

       避字开头的成语的有避而不谈、避实就虚、避之若浼、避实击虚、避难就易、避世金马、避让贤路、避人耳目、避坑落井、避君三舍、避凶趋吉、避嚣习静、避嫌守义、避凶就吉、避退三舍、避世金门、避面尹邢。

       1、避而不谈

       避而不谈，汉语成语，拼音是bìérbùtán，意思是指躲避开而不肯说，有意回避事实。

       出自徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”

       2、避实就虚

       汉语成语，拼音是bìshíjiùxū，意思指指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。

       出自《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”

       译文：用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。

       3、避世金马

       避世金马，汉语成语，拼音是bìshìjīnmǎ，意思是以之比喻身为朝官而逃避世务。

       出自《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”

       译文：东方朔时常坐在酒内席上，酒醉半酣时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世金马门。在宫殿里就可以避世，又何必隐居在深山之中，草庐里面。”

       4、避人耳目

       避人耳目，汉语成语，拼音是bìréněrmù，意思是避免走漏消息。

       出自清·俞达《青楼梦》第二十八回：“我欲姐姐迁个住处，他日相迎，亦可以避人耳目。”

       5、避凶就吉

       避凶就吉指避开祸害而趋向吉利。

       出自明·罗贯中《三国演义》第一○六回：“主公宜避凶就吉，不可轻举妄动。”

       好了，今天关于“避实就虚”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“避实就虚”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。