掉书袋什么意思_老夫子掉书袋什么意思

掉书袋什么意思_老夫子掉书袋什么意思

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“掉书袋什么意思”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.喜欢掉书袋的人是什么心理

2.不是音乐的四字成语有什么意思是什么成语

3.吊书袋是什么意思

喜欢掉书袋的人是什么心理

       喜欢掉书袋的人是虚荣的心理。

       由人内心产生的一种负面情绪，让人内心极度膨胀。虚荣是指表面上的荣耀，虚假的荣名。是本身不存在的好的事物。是一种追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。

掉书袋的故事介绍：

       中国明末清初时的文学家张岱在他著的《陶庵梦忆》中记载道，有一次他到一个读书人家去做客，天黑时，他要告辞回家，主人挽留他道：“请宽心再坐会儿，等看了‘少焉’再走吧！”张岱不明白“少焉”是什么意思，便请主人解释。

       主人说：“我们这儿有位官宦先生喜欢掉书袋，因为苏东坡的《前赤壁赋》里面有‘少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做‘少焉’。刚才我讲的‘少焉’，就是指月亮。”

       从此，“掉书袋”的称号就流传下来。

不是音乐的四字成语有什么意思是什么成语

       过去上高中，讲到辛弃疾词两首《水龙吟》和《永遇乐》时，语文老师提到过辛的毛病就是掉书袋。这样的评价其实也是历来的评价，如《历代词话》评“放翁、稼轩，一扫纤艳，不事斧凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖”，《古今词话》也说“陆辛时时掉书袋”。

        如今我们寻常时候倒不觉得严重，可见古今差异，此处不妨举出几个古时令人失笑或讥讽的掉书袋例子来聊一聊。

        话说北宋有个名将叫党进，他不怎么识字儿，一次被派往边地防范秋高马肥时北人南下，辞别时入朝致词，太祖知道党进不识字，让人告诉他不必来了直接走吧，党进脾气倔还不肯，司职上朝时班列礼仪的官吏在笏板上写好了词儿，嘱咐党进背熟咯。

        然后上朝致词，党进跪在那儿一言不发。突然抬头来了句“臣闻上古其风朴略，愿官家好将息。”搞得大家哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，左右问他为啥突然说这个，党进说那些穷措大 (贫穷的读书人) 老是掉书袋，我也来两句让圣上知道我也有读书。

        “朕闻上古，其风朴略”出于《石台孝经序》开篇，为唐玄宗时整理《孝经》的各种注疏之作。但此处可见，这句话说的毫无关系，基本属于莫名其妙，所以左右才会问他为啥说这个， 这算是非常纯粹没有上下文、单纯想说点儿啥的那种掉书袋。

        其实说起掉书袋，很多人应该还会想到张岱《陶庵梦忆》卷五中范长白关于“少焉”的故事。

        这里主人提到的乡里缙绅以“少焉”指代月亮，就是 典型的不自然引经据典而 断古人文章以取其义、却不具备通用性使人理解的掉书袋 。笔者猜这位缙绅或许还不会句读，把“少焉”和“月出于东山之上”连起来，以为是“少焉月”，就如此指代了。这样引申实际是扭曲原意而用的。

        但这与常说的“指代”不同，指代没有扭曲字词意思，反而是贴合原意并获得了广泛认可的。不过掉书袋也有不扭曲意思，但仍令人啼笑皆非的故事。

        如小说《品花宝鉴》中王恂的两个内舅，孙家嗣徽、嗣元两个儿子。第二回《魏聘才途中夸遇美，王桂保席上乱飞花》里第一次介绍两兄弟都是文理欠通，经文读的不多却酷爱掉书袋，苏州拔贡生高品给兄嗣徽起外号叫“虫蛀千字文”，弟嗣元口吃又说不清，外号叫做“叠韵双声谱”，“这两个废物真是一对”。文中两兄弟来见王恂又碰到仲清：

        读来让人捧腹，可笑处都已加粗，今人有时就喜欢类似的运用敬称、典故和成语。而可笑之处就在于一是 不知原意而乱用经典 ，如子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”一句被用来说人“如”鸟。二是 不辨作者，或者其他借代和人物字号等 ，孙嗣徽误听为秦某，可见不知靖节先生即陶渊明。三是 在寻常口语中乱用敬称、自谦和成语 ，只放上面或许对比不出，以下为该书中第六回里，大年初六姑苏会馆团拜时的对话：

        如此可见寻常话语就用口语说即可，如孙家兄弟敬称成语随口用，一句话塞进四五个，除了装逼屁用不顶。

        再引一处第八回文末郑聘才和李元茂因为被扒了银子没法儿付给相公和饭馆儿钱，而找孙嗣徽借钱而嗣徽就说出了以下的话：

        如此可见连篇累牍地引用经书典籍替代原本可以随意表达的话，不仅不会显得自己读书多，反而会为人所耻笑，因为 这种单纯的替代很明显的表明了表达者没有充分理解经书典籍的含义和融会贯通方式、却又急于表现的状态 。 而这还通常伴随着撇弃通俗用法而专门寻找生僻用法。

        如《柳南随笔》中说：

        那再看一下辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》中是如何掉书袋的：

        其实主要是下半阙中一句都有一两句用典，如此频繁确实对于古人来说算是掉书袋了，今人多不会主动意识到主要是因为辛用典适于表达自身感情而没有过多偏离原意，前后衔接是存在因果的，不像前文孙氏兄弟天上一句地上一句。

        所以可见，只要符合原意运用且不是很频繁，或者即使不合原意但适当发散也可。除非是本来就为了博人一笑，则随意解读以达到搞笑结果即可，比如1932年出版的《唐祝文周四杰传》中第二十二回有：

        文中祝枝山拿唐伯虎“满足”家中八妇的事与华太师打趣，便是刻意生硬解读以达到效果的例子，如此用的好便是幽默，令人捧腹且无伤大雅。

        此外“掉书袋”也可以表现得有水平，那首先就不能太密集，其次慎重使用敬称谦称和成语等，最后就是 必须结合上下语境选择契合目前交流内容的词句 。妥善地掉书袋是可以彰显的，比如《夜航船》中卷五伦类部里的奴婢一篇中的读书婢，记郑玄家婢女：

        同一件事也可见于短篇小说集《西湖二集》中：

        如此则掉书袋也是可以的，只要应该注意的毛病一定注意，否则容易装逼不成，反被人耻笑。但其实也可以见出多读书的重要性，读的少了难免反复引用，如果同时理解又不够多只只看字面意思，甚至不顾字面意思，则必然容易出丑了。

吊书袋是什么意思

       1. 求音乐：成语大全 四字成语

        不同凡响 凡响：平凡的音乐。

        形容事物不平凡，很出色。 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。

        后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

        吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

        断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

       

        指引用与原。 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。

        后泛指通音乐戏曲的人。 黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。

        大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、。

        黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人。

        击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

        击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

        钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

        靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。

        指颓废的、低级趣味的乐曲。 南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。

        原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

        轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。

        琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

        亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 *** 的歌曲。 五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。

        指古代音律。后也泛指音乐。

        弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

        箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

        一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。

        有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。

        原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

        一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。

        形容文辞如乐声一样优美、悦耳。 引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。

        指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

        郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

        周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

        巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。

        用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。

        下里。 北鄙之声 指殷纣时的音乐。

        后世视为亡国之声。 北鄙之音 指殷纣时的音乐。

        后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。

        吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。

        篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。 弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。

        断章取意 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

        指引用与原。 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

        峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。

        狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。

        借指穷奢极侈的享乐。 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

        回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。 金鼓喧阗 金鼓：金钲和鼓。

        喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

        亦形容军威壮盛或战况激烈 龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。 靡靡之乐 指柔弱、颓靡的音乐。

        靡靡之声 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

        袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。

        形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

        穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。

        绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。 桑间之音 指 *** 的音乐。

        驷马仰秣 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

        亡国之声 指 *** 的音乐。 一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。

        后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

        引商刻角 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

        正声雅音 纯正优雅的音乐。 钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

        朱弦三叹 指称音乐的美妙。

2. 含有歌的四字成语有什么

        水调歌头、

        四面楚歌、

        对酒当歌、

        载歌载舞、

        长歌当哭、

        引吭高歌、

        歌舞升平、

        清歌妙舞、

        可歌可泣、

        莺歌燕舞、

        轻歌曼舞、

        朝歌夜弦、

        高歌猛进、

        舞榭歌台、

        歌功颂德、

        珠歌翠舞、

        悲歌击筑、

        笔歌墨舞、

        莺歌燕语、

        醉舞狂歌、

        慷慨悲歌、

        清歌曼舞、

        弹剑作歌、

        沂水弦歌、

        伯歌季舞、

        聋者之歌、

        莺歌蝶舞、

        燕歌赵舞、

        悲歌易水、

        琴歌酒赋

3. 形容音乐好听的四字成语

        1、余音绕梁

        余音绕梁，读音是yú yīn rào liáng，是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”

        清 贺裳 《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。

        2、曲高和寡

        曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。

        3、绕梁遏云

        绕梁遏云，成语，形容歌声保留时间长久，动听。出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

        4、扣人心弦

        扣人心弦，读音 kòu rén xīn xián，是一个成语，意思是敲打；心弦：指因感动而引起共同反应的心。形容言论或表演深深地打动人心。又作“动人心弦”。 用来形容事物能深深地牵动人心。或指因感动而引起内心的强烈共鸣 。 多指激动人心。

        5、珠落玉盘

        珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。出处：唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

4. 哪些成语不是四个字的

        马前卒 一言堂 忘年交 门外汉 三字成语 成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。

        从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。

        要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。笔者在日常教学过程中注意对三字成语的积累，整理，现就其中常用的一部分释义如下，以飨读者。

        1、安乐窝：泛称安逸的住处。 2、杯中物：杯子中的东西，指酒。

        杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。” 3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。

        4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。

        5、掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。 6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

        7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。 8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。

        9、父母官：古时对州县官的称呼。 10、父母国：古时称自己出生的国家。

        11、父子兵：上下关系亲如一家的军队。 12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。

        《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 13、黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。

        比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。 14、紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。

        15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”

        16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。

        17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”

        18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。 19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。

        20、绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。

        21、迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。

        22、迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。 23、莫须有：意思是“也许有”。

        后来指凭空捏造罪名。 24、马后炮：比喻事后才采取措施。

        25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。 26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。

        27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。

        28、破天荒：指从未有过的事。 29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。

        30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。

        31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。 32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。

        33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。

        34、杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。

        宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。” 35、狮子吼：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。

        36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。

        37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。 38、想当然：据推想，应当是这样。

        现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。 39、一溜烟：形容跑得很快。

        40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。

        后用以反映领导作风不民主，一个人说了算。 42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。

        43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。

        44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。

        45、直如弦：像弓弦一样的正直。《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，死道边。

        曲如钩，反封侯。” 呒怨dē閖 回答时间 2。

5. 表示声音好听的四字词语有哪些

        原发布者：单纸栍p

        洋洋盈耳 解释：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。 出自：《论语泰伯》：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。 袅袅余音 解释：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同余音袅袅。 出自：清魏秀仁《花月痕》第五十一回：诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。 黄莺出谷 解释：吴侬软语亦作吴侬娇语。形容操吴方言的人语音轻清柔美。 出自：《二十年目睹之怪现状》第七六回：他们叫来侍酒的，都是南班子的人，一时燕语莺声，尽都是吴侬娇语。郑振铎《苏州赞歌》：‘吴侬软语’的苏州人民，看起来好象很温和，但往往是站在斗争的最前线。 呢喃细语 解释：形容小声说话。 出自：《北史隋房陵王勇传》：乃向西北奋飞，喃喃细语。 字正腔圆 解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。 示例：他的字正腔圆的唱功让人佩服。 抑扬顿挫 解释：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。 出自：宋张戎《岁寒堂诗话》卷上：而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。 天籁之音 解释：与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的最高境界。天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。

6. 有关音乐的成语有哪些

        1，曲终奏雅

        释义：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

        出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

        出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。

        2，一唱三叹

        释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

        出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”

        出处释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。

        3，余音绕梁

        释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。

        出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”

        出处释义：她走了以后，那美妙的歌声萦绕着房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都还以为她还在这里呢。

        4，有板有眼

        释义：比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。

        出处：周立波《山那边人家》：“在津市；有种专门替人哭嫁的男女，哭起来一数一落；有板有眼；好像唱歌；好听极了。”

        5，曲高和寡

        释义：意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。

        出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”

        出处释义：乐曲格调越难，能跟着唱的人就越少。

7. 成语是不是只要是4个字都是

        不是，有些不是，成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。

        成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

        成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。

        其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。 春夏秋冬，东南西北啥的就不是成语。

8. 给我十个不是四字的成语,并写出意思,快

        1.安乐窝：泛称安逸的住处。

        2.杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”

        3.步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。

        4.杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。

        5.掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。

        6.东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

        7.恶作剧：过分地戏耍捉弄人。

        8.耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上 。

        9.风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

        10.黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄梁梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。

        11.紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。

        12.九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。“

        13.口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。

        14.每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”

        15.闷葫芦：难以猜破的哑谜、弄不清楚的事情。

        16。门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。

        17.绵里针：出喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。

        18.迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。

        19. 迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

        20.莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。

        21.马后炮：比喻事后才采取措施。

        22.马前卒：旧时指在车马前的供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。

        23. 鸟兽散：人群像鸟兽般一哄而散。

        24.牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。

        25.破天荒：指人未有过的事。

        26.敲边鼓：意思是从旁帮腔 。

        27.敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。

        28. 敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。

        29.清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。

        30.忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。

        31.无底洞：比喻永远不能满足的欲望。

        32.想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。

        33.一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

       问题一：什么叫＂吊书袋子＂？ “吊书袋子”是指在文章中运用引用的写作手法，大量列举一些书名、人名、经典故事等，给人的感觉就是作者仿佛学识钉博，有个大书袋子，里面装满了书，用的时候就往出倒。

        问题二：吊书袋正确写法是什么? 掉书袋：掉：摆动，摇动。讥讽人爱引用古书词句，卖弄才学。现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。

        希望能帮到你！

        问题三：“掉书袋子”是什么意思 讥讽人爱引用古书词句,卖弄才学.现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”

        问题四：掉书袋什么意思 就是卖弄自己的学问，本身很简单的问题，非要给你引经据典，显示自己学问高深。

        问题五：辛弃疾写词常用典故，被称作是“掉书袋”还是“吊书袋 是“掉书袋”现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。

        现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。

        这个称呼的来历：

        我国明末清初时的文学家张岱在他著的《陶庵梦忆》中记载道，有一次他到一个读书人家去做客，天黑时，他要告辞回家，主人挽留他道：“请宽心再坐会儿，等看了‘少焉’再走吧！”张岱不明白‘少焉’是什么意思，便请主人解释。主人说：“我们这儿有位官宦先生喜欢掉书袋，因为苏东坡的《赤辟赋》里面有‘少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做‘少焉’。刚才我讲的‘少焉’，就是指月亮。” 从此，“掉书袋”的称号就流传下来。

        问题六：不掉书袋是什么意思 掉书袋

        掉：摆动，摇动。讥讽人爱引用古书词句，卖弄才学。现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。

        出处：宋马令《南唐书.彭利用传》：“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”

       非常高兴能与大家分享这些有关“掉书袋什么意思”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。