佯狂避世_佯狂避世什么意思

2024-04-26 00:28:34

佯狂避世_佯狂避世什么意思

大家好，今天我想和大家探讨一下关于佯狂避世的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.正邪两赋的红学评论

2.截可以组词什么成语？

3.杜甫的《不见》诗歌大意。不需要赏析，只要翻译。

4.李白《笑歌行》原文及翻译赏析

5.佯攻的词语佯攻的词语是什么

6.形容逃避的成语

佯狂避世_佯狂避世什么意思

正邪两赋的红学评论

这共同点包括：薄利名，鄙流俗，重性情，爱艺术，不务正业，落拓不羁，敢触礼教，风流脱尘，佯狂避世……这么些方面的巨大特点特色，因此才构成了那所谓的“乖僻邪谬，不近人情”的独特品格。雪芹书中提出的“痴狂”、“呆性”、“疯傻”以至“意*”，都是这一人物流品的性格表现。可以称之为“诗人型”或者“艺术家型”。这种人，以诗人之眼来观看世界人生，以诗人之心来感受悲欢忧乐，以诗人之笔来表现和抒写其所见所感，天地间才有这种文艺之作。这种流品人物的艺术创造，构成了中华文化艺术上极其光辉璀璨的特色。曹雪芹的《石头记》乃是其中的一项特别宝贵的成就。

这些正邪两赋而来一路之人是中华民族的人英。他们有头脑与心灵，学识与修养，显然是中华民族文化的最可宝贵的精华部分。迨至清代康乾之世，产生了曹雪芹，写出了贾宝玉，于是这一条民族文化的大脉络，愈加分明，其造诣亦愈加崇伟。

“正邪两赋说”对那些不为封建社会所容的邪僻性格的人物作了曹雪芹自己的哲学解释，景仰那些敢于向封建社会对立、反抗的前辈典型——不待说，他自己当然就是以两赋人物自居的。曹雪芹的整个生活道路，证实了这一点，说明了他是按照自己的理解和理想而度过了他的艰辛但是光辉的一生。

曹雪芹把“正邪两赋说”提高到哲学认识的高度而总领全书，可见他寓有深刻的意义，这比一向为人常常提到的男人是泥作的骨肉女人是水作的骨肉那一理论实在重大重要得多，所以应当受到研究者的重视。从这个理论纲领来看，曹雪芹心目中最为关注的，是人（或者说人物）的问题，而人的出现，他所能发生的作用和价值，以及他的命运，则尤其是他关切中的关切点。“正邪两赋说”这一玄思奇论，就是曹雪芹对事物（包括人）的构成的客观复杂性的哲学认识和解说。他在十八世纪前期就已然隐约地看到了这条哲学真理，而且用他自己的独创形式对它作了表述。在启蒙思想家中，曹雪芹实在应该列为是卓立在最前列的特别伟大的一位。《红楼梦》前五回体现了作者对人类情感的诗性哲思。这种诗性哲思具有深刻的内在联系。开篇以神话故事确定人类情感的本根性，继而以“正邪两赋说”揭示人类情感的形成与作用机制，最后以“意*说”表达对人类情感的独特理解。在“以情悟道”视阈下，《红楼梦》对人类情感的探究，达到了空前的思想境域。

正邪两赋说指出人类情感本源于宇宙元气及其阴阳两化，从本真存在“道”的层面上，揭示了人类情感的本质特征。“正邪”二气是“阴阳”具体而微的显现，“搏击掀发”与“冲气”相对应，“发泄一尽”是生命本真的淋漓彰显，自然也就是“和”的境界。所以，正邪两赋说乃是在“道”的层面上对人类本性的深刻揭示。

不论是“正”还是“邪”，由于是秉一气而缺乏两气的“冲”与“化”的机制，都无法展现搏击掀发始尽的本真生命构成的化成过程，都无法从根本上彰显人类生命存在的本真道境。只有在正邪两赋之人的生命情感体验中，本真道境之精光才能真正得到绽放，他们具有非体制化、非现成化、非概念化的特质。《红楼梦》正邪两赋说开启了人们理解人类生命本真存在之门径。只是这三种人性，却属事实。仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种怪诞不经之人却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。《红楼梦》之所以为悲剧，也就是这第三种人的怪僻性格之不被人了解与同情使然。（牟宗三《红楼梦悲剧之演成》）

截可以组词什么成语？

逃避现实指不敢正视面临的困难和问题。

不辞劳苦辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。

避迹藏时指逃避时世。

避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。

避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。

避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。

持鳌下酒旧指文人嗜蟹嗜酒，逃避现实。

东藏西躲形容为了逃避灾祸而到处躲藏。

躲得和尚躲不得寺寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。

东躲西藏形容为了逃避灾祸而到处躲藏。

躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。

遁俗无闷指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

遁世无闷指逃避世俗而心无烦忧。

遁逸无闷指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。

躲灾避难躲：逃避；避：避开。闪躲与逃避灾难。

高飞远走形容离开某地，逃避到远处去。

临阵脱逃临到打仗时逃跑了。也比喻到了紧要关头退缩逃避。

禽奔兽遁遁：逃避。指禽兽奔逃躲避。比喻人奔波追逐。

潜遁幽抑潜遁：隐匿、躲藏；幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。

深藏远遁藏身于深密之处，远远地离开人群。指逃避尘世而隐居。

逃灾避难逃避灾难。

逃灾躲难指逃避灾难。

无所逃于天地之间在天地间没有可以逃避的地方。

行财买免行：从事。花费钱财，买得免罪。指用金钱贿赂以逃避惩罚

隐君子隐居逃避尘世的人，借指吸毒成瘾或吸烟成瘾的人。

佯狂避世佯：假装；避世：指隐居不仕。假装疯颠，逃避世事。指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。

一瞑不视瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

远引深潜如鸟儿一样远远飞走，如鱼儿一样潜入深水。比喻逃避困难。

罪不可逭罪责不可逃避。

装痴做疯指故意装成疯疯癫癫以逃避或掩盖真相

凿坏而遁坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。

指李推张指相互推委，逃避责任。

罪责难逃指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。

睁只眼，闭只眼佯为不见，故意不睬，比喻遇事容忍迁就，逃避斗争。

杜甫的《不见》诗歌大意。不需要赏析，只要翻译。

Ⅰ 缩的组词或成语

缩组词：

收缩、缩小、萎缩、缩短、紧缩、畏缩、退缩、蜷缩版、缩减、浓缩、简缩、退权缩、踡缩、缩编、缩版、缩水、压缩、伸缩、

缩略语、收缩率、缩头龟、压缩机、

杀衣缩食、缩衣啬食、缩头缩脑、节衣缩食、畏缩不前、缩手缩脚、探头缩脑、伸头缩颈、拱肩缩背、抠抠缩缩、能伸能缩、压缩空气

Ⅱ 并组词有哪些成语

并轨、并存、并行、并列、并排、合并、并且

声情并茂、图文并茂、齐头并进、并驾齐驱、相提并论、并行不悖、恩威并济、

钟漏并歇、恩威并施、三步并做二步、两雄不并立、连二并三、威恩并行、倍日并行、

公听并观、感佩交并、文情并茂、

Ⅲ 组词各什么各什么成语

各种各样，各走各路，各就各位，各式各样，各有各的，各行各业，各玩各的，各回各家，各过各的，

Ⅳ 据的组词和成语

据的组词：

根据、

依据、

证据、

数据、内

信据、

字据、

占据容、

考据、

窃据、

理据、

单据、

失据、

收据、

借据、

据悉、

据说、

割据、

契据、

据守、

无据、

资据、

据点、

经据、

据案、

给据、

拥据、

蹈据、

碎据、

龙据、

专据、

引据、

跨据、

盘据、

据傲、

据梧、

据凡、

疾据、

欠据、

衷据、

据险

Ⅳ 可以的可组词什么成语

非同小可fēitóngxiǎokě

[释义] 小可：寻常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重；不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。

[语出] 元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“萧令史；我与你说；人命事关天关地；非同小可。”

[辨形] 小可；不能写作“小事”。

[近义] 非同寻常非同一般

[反义] 区区小事无足轻重

[用法] 可用来形容事情重大或事态严重、不容忽视；或形容人的本事高超；不同寻常；也形容喜、忧等感情所达到的强烈程度。一般用作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[辨析] ～和“非同寻常”；都有“事情不平常；不可轻视”的意思。不同在于：①～偏重于“重大、严重”；而“非同寻常”偏重于“突出”。②～常形容“惊”、“喜”等感情达到强烈程度及影响；“非同寻常”不能。

Ⅵ 组词（要求：组成成语）

被发佯狂 (pī fà yáng kuáng)

解释：佯：假装。披头散发，假做颠狂。多指古时避世超俗的狂士。

出处：《史记·宋世家》：“箕子被发佯狂而为奴。”

示例：王子比干，非不知箕子～以免其身也，然而乐直行尽忠以死节，故不为也。《淮南子·齐俗训》

解发佯狂 (jiě fà yáng kuáng)

解释：解发：把头发散开；佯：假装。散开头发假装癫狂。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。”

示例：

徙倚仿佯 (xǐ yǐ fǎng yáng)

解释：徙倚：徘徊；仿佯：游荡不定。徘徊，游荡不定。

出处：《楚辞·哀时命》：“然隐悯而不达兮，独徙倚而仿徉。”

示例：

佯风诈冒 (yáng fēng zhà mào)

解释：犹言装疯卖傻。故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。

出处：元·武汉臣《生金阁》第三折：“你个弟子孩儿，吃了两钟酒，佯风诈冒，手之舞之的打我，你敢再来打我么？”

示例：

佯狂避世 (yáng kuáng bì shì)

解释：佯：假装；避世：指隐居不仕。假装疯颠，逃避世事。指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。

出处：晋·常璩《华阳国志》卷十中：“费贻，字奉君，南安人也。公孙述时，漆身为厉，佯狂避世。”

示例：少不得借鉴着～，放浪形骸，以为遮饰地步。清·李宝嘉《文明小史》第四十一回

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佯轮诈败 (yáng lún zhà bài)

解释：指故意败阵。

出处：

示例：

佯输诈败 (yáng shū zhà bài)

解释：佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。

出处：明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“明日吾自引一千兵搦战，却佯输诈败，诱到北山之前，放炮为号，三面夹攻，必获大胜。”

示例：刘、龚二人～，四散去了，云长夺得州县，安民已定，班师回许昌。《三国演义》第二六回

佯为不知 (yáng wéi bù zhī)

解释：佯：假装。假装不知道。

出处：《吴子·论将》：“其追北佯为不及，见其利佯为不知。”

示例：玉娘暗解其意，～，坐在厨下。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九

佯羞诈鬼 (yáng xiū zhà guǐ)

解释：佯：假装；诈鬼：骗人。假装出一副害羞的样子来骗人。形容作风造作，不老实。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“幸他是个知书达礼的，虽是女儿，还不是那种佯羞诈鬼、一味轻薄造作之辈。”

示例：

诈败佯输 (zhà bài yáng shū)

解释：诈、佯：假装。假装败阵，引人上当。

出处：明·施耐庵《水浒传》第八十五回：“林冲、花荣占住吊桥，回身再战，诈败佯输，诱引卢俊义抢入城中。背后三军，齐声呐喊。城中宋江等诸将，一齐兵变，接应入城。四方混杀，人人束手，个个归心。”

示例：猪八戒料道不得赢他，对沙僧丢了个眼色，二人～，各拖兵器，回头就走。明·吴承恩《西游记》第四十九回

2.俊

登崇俊良 (dēng chóng jùn liáng)

解释：登：举荐，推举；崇：尊崇，尊重；俊良：才智优秀的人。推举尊重有才识的人。

出处：唐·韩愈《进学解》：“拔去凶邪，登崇俊良。”

示例：

典则俊雅 (diǎn zé jùn yǎ)

解释：端庄高雅而标致。

出处：《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”

示例：

俊杰廉悍 (jùn jié lián hàn)

解释：俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”

示例：

卖弄俊俏 (mài nòng jùn qiào)

解释：指妇女故意卖弄容貌美丽的轻佻行为。

出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”

示例：滕生～，连忙趋到跟前，劈面拜下去。明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六

旁求俊彦 (páng qiú jùn yàn)

解释：旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。

出处：《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”

示例：

清丽俊逸 (qīng lì jùn yì)

解释：指诗文清美新颖，不落俗套。

出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”

示例：工词章，才思涌溢，发为歌诗，～。《元史·吴师道传》

清新俊逸 (qīng xīn jùn yì)

解释：指诗文清美新颖，不落俗套。

出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”

示例：～，庾子山、鲍明远也只如此。明·梅鼎祚《玉合记·参成》

忍俊不禁 (rěn jùn bù jìn)

解释：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。

出处：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”

示例：大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们～，孩子们更是笑得前仰后合。

忍俊不住 (rěn jùn bù zhù)

解释：忍不住笑。

出处：邹韬奋《萍踪寄语》二：“张君幽默健谈，追述去年和他的夫人往甘肃时途中遇盗情形，令人忍俊不住。”

示例：

识时务者为俊杰 (shí shí wù zhě wéi jùn jié)

解释：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”

示例：语曰：“～。”我愿今日的三民主义者记取此语。 *** 《新民主主义论》

3.峻

崇山峻岭 (chóng shān jùn lǐng)

解释：崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。

出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

示例：唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢～，必要泊船，上去望望。清·李汝珍《镜花缘》第八回

崇山峻岭 (chóng shān jùn lǐng)

解释：连绵起伏的高山。

出处：《宣和画谱·赵令穰》：“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭，江湘溪涧之胜丽，以为笔端之助，则亦不减晋宋流辈。”

示例：周而复《白求恩大夫》二：“第二天，这一小队人马进入～的雁北。”

崇山峻岭 (cóng shān jùn lǐng)

解释：无数高大险峻的山岭。

出处：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“煤矿的空中索道，越过了丛山峻岭。”

示例：铁路穿过～，来到这个小山村。

丛山峻岭 (cóng shān jùn lǐng)

解释：丛：聚集；竣：高大。无数高大险峻的山岭

出处：吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“煤矿的空中索道，越过了丛山峻岭。”

示例：铁路穿过～，来到这个小山村

砥廉峻隅 (dǐ lián jùn yú)

解释：峻：高峭。通过磨砺，使可分解更加分明。比喻磨炼自己使品行更加端正。

出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥砺廉隅。”

示例：汝之守，足以～，而不刓于玩也。明·唐顺之《方砚铭》

雕墙峻宇 (diāo qiáng jùn yǔ)

解释：彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。

出处：《周书·武帝纪下》：“非直雕墙峻宇，深戒前王，而缔构弘敞，有逾清庙。”

示例：是有～，列冠盖于宜城；塞陌填街，考春秋于太学。唐·杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》

风骨峭峻 (fēng gǔ qiào jùn)

解释：峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

示例：

风仪严峻 (fēng yí yán jùn)

解释：风仪：风度和仪容。风度仪容庄重严肃。

出处：

示例：

高风峻节 (gāo fēng jùn jié)

解释：高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

示例：

高山峻岭 (gāo shān jùn lǐng)

解释：峻：山高而陡。又高又险的山岭。

出处：明·施耐庵《水浒传》第八十六回：“众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。”

示例：三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是～，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷

4.竣

清曹竣府 (qīng cáo jùn fǔ)

解释：曹：官府。庄严肃静的官府。

出处：宋·王谠《唐语林·方正》：“朝廷上下相蒙，善恶同政。清曹竣府，为鼠辈养资，岂所以裨政邪？”

示例：

5.戳

戳脊梁骨 (chuō jí liáng gǔ)

解释：在背后指责议论。

出处：

示例：小心别人在背后～。

戳无路儿 (chuō wú lù ér)

解释：捣鬼，无中生有的挑拨。

出处：

示例：请不要～了。

戳心灌髓 (chuō xīn guàn suǐ)

解释：刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人难以忍受。

出处：宋文茂《李班长学文化》：“秀英见祝怀成坐在一边戳心灌髓地说风凉话，怕又挑起事来。”

示例：

指指戳戳 (zhǐ zhǐ chuō chuō)

解释：指在人背后用手指点讲说。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第四十一回：“改扮停当，就从开封府角门内，大摇大摆的出来，招的众人无不嘲笑……三三两两。在背后指指戳戳。”

示例：

6.戮

鞭墓戮尸 (biān mù lù shī)

解释：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。

出处：《史记·伍子胥列传》：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”

示例：～，以舒其愤。《后汉书·苏不韦传》

朝施暮戮 (zhāo shī mù lù)

解释：施：施行；戮：杀戮。早上发令晚上杀戮。形容实行高压手段。

出处：《新唐书·柳泽传》：“故政不常、令不一，则奸诈起而暴乱生焉，虽朝施暮戮，而法不行矣。”

示例：

殚谋戮力 (dān móu lù lì)

解释：竭尽智谋和精力。

出处：《诚意伯文集·赠谥太师文成诰》附《礼部会议》：“诚意伯刘基……同徐达、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”

示例：

杜邮之戮 (dù yóu zhī lù)

解释：杜邮：古地名，在今陕西省咸阳市；戮：杀。指忠臣无辜被杀。

出处：西汉·司马迁《史记·白起王翦列传》：“武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮……秦王乃使使者赐之剑，自裁。”

示例：夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫，若不详察真伪，忠臣将复有～矣。南朝·宋·范晔《后汉书·傅燮传》

戮力齐心 (lù lì qí xīn)

解释：戮力：并力，合力。指齐心协力。同“戮力同心”。

出处：《梁书·王僧辩传》：“卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑。”

示例：

戮力同心 (lù lì tóng xīn)

解释：戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。

出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

示例：以为足下当～，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉。《三国志·魏志·袁术传》

戮力一心 (lù lì yī xīn)

解释：戮力：并力，合力。指齐心协力。

出处：春秋·鲁·左丘明《国语·晋语四》：“吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王。”

示例：中国筹边之要，在中外上下～，精求自强之术而勉行之。清·薛福成《筹洋刍议·边防》

戮力壹心 (lù lì yī xīn)

解释：戮力：并力，合力。指齐心协力。同“戮力同心”。

出处：《左传·昭公二十五年》：“臧昭伯率从者将盟，载书曰：‘戮力壹心，好恶同之。’”

示例：

明刑不戮 (míng xíng bù lù)

解释：指刑罚严明，人民就很少犯法而被杀。

出处：《商君书·赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑；刑重而必得， *** 不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：‘明刑不戮。’”

示例：

骈首就戮 (pián shǒu jiù lù)

解释：指一并被杀。

出处：明·徐复祚《投梭记·哭友》：“可怜周戴二兄，不听吾言，果然骈首就戮。”

示例：我偏师一出，即望风奔溃，～，曾未见有抗螳臂以当车辙者。清·宋学洙《张文忠公遗事》

7.锐

被甲执锐 (pī jiǎ zhí ruì)

解释：被：通“披”，穿戴；甲：铠甲；执：拿着；锐：兵器。穿着坚固的盔甲，拿着锐利的武器。

出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪》：“已而之细柳军，军吏被甲执锐，榖弓弩持满。”

示例：

被坚执锐 (pī jiān zhí ruì)

解释：穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。

出处：汉·班固《汉书·高帝纪》：“前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。”

示例：其将帅首鼠两端，唯利是视，孰能～，长驱深入，系马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎！宋·司马光《资治通鉴》卷第一百六十九

避其锐气 (bì qí ruì qì)

解释：其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。

出处：春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

示例：我们要～，智取这个无名高地。

避其锐气，击其惰归 (bì qí ruì qì，jī qí ò guī)

解释：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

出处：春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

示例：孙子说的‘～’，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。 *** 《中国革命战争的战略问题》

藏锋敛锐 (cáng fēng liǎn ruì)

解释：比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。

出处：清·李渔《比目鱼·窃发》：“俺山大王前次出兵……被他伏下火攻，烧坏我许多猛兽，只得逃入深山，藏锋敛锐，休息了半年，才觉得精还力复。”

示例：

长他人锐气，灭自己威风 (zhǎng tā rén ruì qì，miè zì jǐ wēi fēng)

解释：长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。

出处：明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”

示例：

齿少气锐 (chǐ shǎo qì ruì)

解释：指年轻气盛，锐意进取。

出处：宋·王禹偁《答丁谓书》：“夫刚直之名，吾诚有之。盖嫉恶过当，而贤、不肖太分，亦天性然也。而又齿少气锐，勇于立事，今四十有三矣。”

示例：

齿少心锐 (chǐ shǎo xīn ruì)

解释：指年轻气盛，锐意进取。

出处：唐·柳宗元《上门下李夷简相公陈情书》：“宗元曩者齿少心锐，径行高步，不知道之艰以陷于大厄。”

示例：

冲锋陷锐 (chōng fēng xiàn ruì)

解释：犹言冲锋陷阵。

出处：清·王韬《瓮牖馀谈·张秉中事》：“前队二千人皆用洋枪，冲锋陷锐，发无不中，号之曰：‘此张家背嵬军也。’”

示例：

冲坚毁锐 (chōng jiān huǐ ruì)

解释：冲破敌人坚固的营垒，摧毁敌人精锐的部队。形容军队锐不可当。也形容攻克难关。

出处：《孙膑兵法·威王问》：“锥行者，所以冲坚毁锐也。”

示例：

8.蜕

残尸败蜕 (cán shī bài tuì)

解释：残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。残损的尸体，败坏了的躯壳。形容腐烂的骸骨。

出处：清·洪升《长生殿·冥追》：“就是果然埋下呵，还只怕这残尸败蜕……”

示例：

蝉蜕龙变 (chán tuì lóng biàn)

解释：蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮。比喻解脱而进入更高境界。

出处：晋·夏侯湛《<东方朔画赞>序》：“蝉蜕龙变，弃俗登仙。”

示例：

蝉蜕蛇解 (chán tuì shé jiě)

解释：蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮；解：脱。蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。

出处：西汉·刘安《淮南子·精神训》：“若此人者，抱素守精，蝉蜕蛇解，游于太清，轻举独往。”

示例：

今蝉蜕壳 (jīn chán tuì ké)

解释：金蝉脱壳。今，通“金”。指使用计谋而逃脱。

出处：明·吴承恩《西游记》第二十回：“被小将使一个金蝉脱壳之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王，聊表一餐之敬。”

示例：他使用～之计才得以脱身

蜕故孳新 (tuì gù zī xīn)

解释：蜕：脱去；孳：新芽。指去旧生新。

出处：黄人《<清文汇>序》：“有一代之政教风尚，则有一代之学术思想，蜕故孳新，瞬息不可复省，而有为之摄影者曰史，而有为之留声者曰文。”

示例：

蜕化变质 (tuì huà biàn zhì)

解释：蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。

出处：魏巍《东方》第六部第13章：“最后还说我是什么蜕化变质分子，被糖衣炮弹击中的分子，把我一脚踢出门外。”

示例：他已经～，晚节不保。

9.悦

勃然不悦 (bó rán bù yuè)

解释：勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。

出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“慎子勃然不悦曰：‘必则滑厘所不识也。’”

示例：他～，让我们感到莫明其妙。

怫然不悦 (fú rán bù yuè)

解释：怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

出处：《孟子·公孙丑上》：“曾西艴然不悦。”

示例：他～地走出了教室

艴然不悦 (fú rán bù yuè)

解释：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。

出处：典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”

示例：

和容悦色 (hé róng yuè sè)

解释：形容和善可亲。同“和颜悦色”。

出处：《红楼梦》第六八回：“那凤姐却是和容悦色，满嘴里‘好妹妹’不离口。”

示例：[张姑娘]先～，低声下气的叫了声姐姐。《儿女英雄传》第二五回

和颜悦色 (hé yán yuè sè)

解释：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

出处：《论语·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，损也。”邢昺疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。”

示例：申子平急上前，～的把原委说了一遍。清·刘鹗《老残游记》第八回

近悦远来 (jìn yuè yuǎn lái)

解释：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说（悦），远者来。’”

示例：民间客店门外经常写着‘安寓客商，仁宦行台’与‘～，宾至如归’之类的字样。李克非《京华感旧录·千里客来投》

两心相悦 (liǎng xīn xiāng yuè)

解释：两心：双方的心意。形容两相爱悦。

出处：汉·焦延寿《易林·小过》：“两心相悦，共其柔筋。”

示例：

眉飞色悦 (méi fēi sè yuè)

解释：形容人非常得意兴奋的样子。

出处：臧克家《迎春辞》：“大伙儿聚在一块把希望叙说， *** 满怀，眉飞色悦，打倒了‘四人帮’，心里多么快活！”

示例：

闷闷不悦 (mèn mèn bù yuè)

解释：闷闷：心情不舒畅，心烦；悦：愉悦。形容心情烦闷不快活。

出处：明·郭勋《英烈传》第24回：“‘只可惜他落在别国，倒在此处做了对头。奈何，奈何！’闷闷不悦，这也不题。”

示例：惟蒯公～。明·冯梦龙《警世通言》第18卷

目挑心悦 (mù tiāo xīn yuè)

解释：指眉眼传情，两心相悦。

出处：明·汪道昆《高唐梦》：“说甚么目挑心悦；便教他毛嫱、西子，总非同列。”

示例：

Ⅶ 划可以组什么词语或成语

李可以组什么成语

：

瓜田李下、

张三李四、

张冠李戴、

投桃版报李、

李代桃僵、

桃李遍天下、

卖李钻核、权

桃李满天下、

李广不侯、

桃夭李艳、

桃李不言，下自成蹊、

瓜皮搭李树、

门墙桃李、

沉李浮瓜、

凡桃俗李、

李广难封、

夭桃秾李、

公门桃李、

瓜田不纳履，李下不整冠、

李白斗酒、

张公吃酒李公颠、

桃李不言，下自成行、

桃李春风、

城中桃李、

桃李精神、

指李推张

Ⅷ 切的组词的成语

切成语：

切肤抄之痛、

目空一切、

切磋琢袭磨、

不切实际、

情真意切、

咬牙切齿、

切中要害、

不顾一切、

压倒一切、

引绳切墨、

一切万物、

求知心切、

切理餍心、

切齿拊心、

切切此布、

私言切语、

切切实实、

辞旨甚切、

切合实际、

切树倒根、

切骨之恨、

切骨之仇、

切骨之寒、

切切细语、

切中时弊、

洞察一切、

操切从事、

倚闾望切、

谊切苔岑、

寒蝉凄切

Ⅸ 组词有什么成语有哪些

不成器成王败寇

成日成夜成千成万

成年累月操翰成章

泛滥成灾得失成败

滴水成冰聚沙成塔

橛守成规驾鹤成仙

积土成山积少成多

积沙成滩百无一成

抱成一团画虎不成

绿叶成阴马上功成

Ⅹ 据的组词和成语

据组词：根据，据说，据点，据说

成语：引经据典，不足为据

据理力争，真凭实据

割据一方，证据确凿

李白《笑歌行》原文及翻译赏析

不见

作者：杜甫

不见李生久1，佯狂2真可哀。

世人皆欲杀3，吾意独怜才4。

敏捷诗千首5，飘零酒一杯6。

匡山读书处7，头白好归来8。

翻译

我不见李白已经很久了，我是多么渴望见到你。你故作癫狂，豪放不羁，却不容于世俗是多么可悲，唯独我理解和怜惜你的才情。你才思敏捷，却只能借酒浇愁，飘零一生，如此诗酒飘零的人生是多么不幸。多么希望你可以回到故乡，那样我们俩人或许还可以再见一场。

以下参考:

1.李生：指李白。杜甫与李白天宝四载（745）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。

2.佯狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。

3.指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪，该杀。

4.怜才：爱才。

5.说李白才思敏捷，创作速度很快。

6.指李白一生漂泊，只能以酒消愁。

7.匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。

8.头白：李白此时已经六十一岁。杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。

这是今存杜甫怀念李白的最后一首诗，题下自注："近无李白消息"。诗当作于上元二年（761），当时杜甫在成都。诗中表达了对李白的同情、担忧和思念，并期待李白结束飘零生活，回到四川来。但次年，李白就死在安徽当涂县了。诗中写李白佯狂傲世、才思敏捷、飘零嗜酒，都颇能表现李白的特点。天宝四载杜甫与李白同游齐鲁时作《赠李白》诗中有"痛饮狂歌"、"飞扬跋扈"语；又《寄李十二白二十韵》"昔年有狂客，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神"可参读。"吾意独怜才"，可见杜甫对李白的偏爱和相知。《读杜心解》云："'不见'、'可哀'四字，八句之骨。只五、六着李说，余俱就自心上写出不见之哀，笔笔凌空。" 知音难觅，千古共嗟。故韩文公愈《别知赋》云：“惟知音之难得，斯百一而为收。”甫之于白，允为知音，痛其遭际，怜其才具，且形之于诗，此即其一。四十字不加藻饰，不用事典，只是平平道来，以其从肺腑中流出，便成好诗。即所谓情之所至，诗亦至焉。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，为太白传神写照，其才具遭际亦尽于此联中。太白倘能一读知交此诗，亦足慰平生矣。

开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。“不见”二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把“久”字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。

紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命“我本楚狂人”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不“佯狂”，这实在是一个大悲剧。“佯狂”虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。“真可”两字修饰“哀”，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。

这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个“反对”，产生了强烈对比的艺术效果。“世人”指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将“乱臣贼子”李白处以极刑。这里“皆欲杀”和“独怜才”，突出表现了杜甫与“世人”态度的对立。“怜”承上“哀”而来，“怜才”不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公吗？“怜才”也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。

颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。

深情的怀念最后化为热切的呼唤：“匡山读书处，头白好归来。”诗意承上“飘零”而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。“匡山”，指绵州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。就章法言，开头慨叹“不见”，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。

这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：“作诗不过情景二端。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《诗薮》）杜甫往往打破这种传统写法，“通篇一字不粘带景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深；其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如本诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。

附：李、杜交谊乃诗史之佳话。今存杜甫专门寄赠或怀念李白的诗有十首：《赠李白》前后二首，《与李十二白同寻范十隐居》一首，《冬日有怀李白》一首，《春日忆李白》一首，《梦李白》二首，《天末怀李白》一首，《寄李十二白二十韵》一首，《不见》一首。另有五首直接提及李白：《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》一首，《饮中八仙歌》一首，《苏端薛复筵简薛华醉歌》一首，《昔游》一首，《遣怀》一首。李白寄赠杜甫诗可信及存疑者共四首《鲁郡东石门送杜二甫》、《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》（疑）、《沙丘城下寄杜甫》、《戏赠杜甫》。

佯攻的词语佯攻的词语是什么

笑歌行原文：

笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

笑歌行翻译及注释

翻译真可笑呀，真可笑，君不见曲如钩吗，古人知此可以封公侯；君不见直如弦吗，古人知此可要死道边。张仪之所以愿鼓三寸不烂之舌，苏秦之所以不愿种洛阳负郭二顷田，皆是此由之故也。真可笑呀，真可笑，君不见沧浪老人唱一曲吗，「沧浪之水浊兮，可以濯吾足！」可怜的屈大夫，连自己保身都无术，却虚作《离骚》教人读。真可笑呀，真可笑，赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身却只买得千载虚名。许由洗耳又有什么用？伯夷和叔齐饿死也至无所成。君爱身后之名，我爱眼前之酒。饮酒眼前即能享乐，虚名身后又在何处？男儿穷通当有时，今日之不遇，并非将来也没有时机。如今我曲腰向君，君却不明白这个道理。猛虎向来不食案上之死肉，洪炉也不铸囊中锥一类的小玩意儿。真可笑呀，真可笑，宁武子和朱买臣，当年也是叩著牛角唱歌，背着柴薪诵书。这些一时遭困顿的贤土若今日逢君，君却看不出来，岂不令人佯狂而傲世哉！

注释 1曲如钩：《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。」2「张仪」句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，「掠笞数百，不服，释之。其妻曰：『嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？』张仪谓其妻曰：『观吾舌尚在不？』其妻笑曰：『舌在也。』仪曰：『足矣。』」《汉书·蒯通传》：「郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。」颜师古注：「掉，摇也。」3「苏秦」句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：「苏秦喟然叹曰：『此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？」二顷田，全唐诗本作一顷田。误。4「沧浪」二句：《楚辞·渔父》：「渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。』」5「虚作」句：指屈原。6「赵有」句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：「而可以报知伯矣！」遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。7洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：「尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』」8夷齐：伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。」9「猛虎」句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：「会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：『（武）三思机上肉尔，留为天子借手。』」十「洪炉」句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：「今一以天地为大炉，造化为大冶。」《抱朴子·勗学》：「鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。」引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：「莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。」铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》：「平原君曰：『夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……』毛遂曰：『臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。』」周昙《咏史诗·毛遂》：「不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。」此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。⑾宁武子：王本注云：「岂武子是戚之字耶。」《吕氏春秋·举难篇》：「宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉，之歌者非常人也。』命后车载之。」叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：「朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：『我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。』妻恚怒曰：『如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？』买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。」背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。⑿佯狂，《史记·殷本纪》：「箕子惧，乃佯狂为奴。」佯狂即装疯。

笑歌行赏析

　此诗可分为四段。每段都是以「笑矣乎」开头。第一段，诗人化用汉代童谣。「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯」来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明「直如弦，死道边」、「曲如钩，反封侯」的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭著三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭著「曲如钩」的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得像张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而像自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。

　由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。「君不见」四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位「避世隐身」、「欣然自乐」的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿「以身之察察，受物之汶汶」，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿「以皓皓之自，而蒙世之尘埃。」渔父听完后：「荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足』。遂去，不复言。」李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原「平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读」，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在「曲如钩」的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，「避世隐身」为好。

　第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得「身后名」，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得「以身殉国」的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的「刺客」。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为「古之仁人」。但是，诗人认为这些古人都是为「爱身后名」的奴役，不如「我爱眼前酒」。这个中的妙理在于「饮酒眼前乐」是实实在在的，「身后虚名」则不是。「男儿穷通」自有机遇，不必强求，即使求得「身后名」，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一「虚」一「实」的反差，正是李白的牢骚话。「自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。」（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于「身后名」的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠「身后名」者不过是些心底狭窄之辈！

　最后一段，又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子，即宁戚，春秋齐人，有奇才，隐于商旅，齐桓公夜出巡访，他正在喂牛，并击牛角而歌唱，桓公闻而奇之，委以重任。朱买臣，西 *** ，家贫，以卖柴为生，好读书，能朗诵《楚辞》，后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹，旨在说明穷通有时，应该顺其自然，从而嘲讽那些被「曲如钩」者迷惑了心窍的当权者，即是遇到宁、朱二人，也不会了解他们，他们也只好去佯狂避世了。

笑歌行创作背景

　至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

　宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作因李白晚年被诬为永王「附逆」，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：「不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。」（《不见》）可见，李白所写《笑歌行》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。

诗词作品：笑歌行 诗词作者：唐代李白诗词归类：写人、借古讽今

形容逃避的成语

佯攻的词语有：佯轮诈败，佯狂避世，佯打耳睁。

佯攻的词语有：攻其无备，佯狂避世，被发佯狂。2：拼音是、yánggōng。3：结构是、佯(左右结构)攻(左右结构)。4：注音是、一ㄤ_ㄍㄨㄥ。5：词性是、动词。

佯攻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

佯攻yánggōng。(1)假装向敌人进攻，虚装声势并无实际行动。

二、引证解释

⒈虚张声势地假进攻。引周恩来《关于粉碎前四次“围剿”的电报》：“据此情况，我们遂改强袭南丰为佯攻，决心先消灭增援队。”魏巍《东方》第六部第七章：“大部分同志都主张以东边的山腿为佯攻的方向，主要攻击西边的山腿，然后夺取主峰。”

三、国语词典

一种军事上欺敌作战的手段。仅作有限度的攻击，使敌方判断错误，发生实质上的反应，诱导其离我主攻方向。可自一小规模的袭击，乃至一大规模的助攻。词语翻译德语Ablenkungsman_ver(S)_,Finte(S)_,Scheinangriff(S)_

四、网络解释

佯攻佯攻是和主攻相对应的，在军队攻击敌人的行动中，为了不让敌方判断出我方的具体攻击方向、位置和力量，从而集中兵力防守我方主要攻击方向和力量。所以经常会在发动攻击同时，派出另外一支或几支的部队向敌人发动虚假攻击，让敌人判断不出哪支是主攻部队，而达到分散敌人防守兵力，掩护主攻力量夺取胜利的目的，这些为了掩盖主攻力量的攻击就是所谓的佯攻。

关于佯攻的成语

佯打耳睁诈哑佯聋攻心扼吭佯风诈冒诈痴佯呆解发佯狂攻其无备被发佯狂佯输诈败诈败佯输

关于佯攻的造句

1、主公，兵家有云，十而围之，五而攻之，倍而分之，如今我军十倍于刘璋，当将涪城四面围住，三面佯攻，一面主攻，定能一鼓而下。

2、在攻占宜章县之前，赵阔确实按杨秀清大张旗鼓的佯攻策略进行，但一攻出宜章杀入广东境内之后，赵阔立刻换了一个人。

3、一场典型的战斗遭遇是两方的冲突，一阵武器挥舞、牵制佯攻、_挡闪避、步法脚技与法术施放的疾风骤雨。

4、可是超能战士使出‘佯攻’，一下便打倒烈焰马。

5、白文选统四万精兵、出七里关，佯攻遵义，抗清军西路来犯之敌。

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逃避现实指不敢正视面临的困难和问题.

不辞劳苦辞：推托；劳苦：劳累辛苦.不逃避劳累辛苦.形容人不怕吃苦,毅力强.

避迹藏时指逃避时世.