姑妄言之_姑妄言之姑妄听之什么意思

2024-04-25 21:30:56

姑妄言之_姑妄言之姑妄听之什么意思

好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“姑妄言之”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.姑妄什么

2.姑妄言之姑妄听之什么意思姑妄言之姑妄听之解释

3.姑妄言之的成语典故

4.姑妄言之是谦词吗

5.姑妄言之姑妄听之什么意思

6.姑妄言之姑妄听之什么意思?

姑妄言之_姑妄言之姑妄听之什么意思

姑妄什么

姑妄言之，姑妄听之。

姑妄言之，姑妄听之是一个汉语成语，读音gūwàngyánzhī，gūwàngtīngzhī，意思是姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。

瓮中之鳖，汉语成语，拼音是wèngzhōngzhībiē。意思是比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。出自《喻世明言》。

千里之足，汉语成语，意思是千里马，后也用以比喻英俊的人才。出自汉·韩婴《韩诗外传》。笼而统之，汉语成语，意思是指混合不分。出自张中行《诗词读写丛话·关键字》。

衣带之水，汉语成语，拼音是yīdàizhīshuǐ，意思是一条衣带那样狭窄的水，指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。出自《南史·陈后主纪》。肆意妄行，汉语成语，拼音是sìyìwàngxíng，意思是毫无顾忌地胡作非为，出自于《野叟曝言》。

谋虚逐妄，汉语成语，是指追求一种不存在或不合理的事物，出自清·曹雪芹《红楼梦》。姑妄听之，汉语成语，拼音是gūwàngtīngzhī，意思是姑且随便听听，不一定就相信。出自《庄子·齐物论》。

瞽言妄举，汉语成语，拼音是gǔyánwàngjǔ，意思是指随便乱说，轻率行动。出自《晋书·挚虞传》：“臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。”

姑妄听之，汉语成语，拼音是gūwàngtīngzhī，意思是姑且随便听听，不一定就相信。出自《庄子·齐物论》。

姑置勿问，汉语成语，意思是权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。出自《南村辍耕录》。姑置勿论，汉语成语，意思是姑且放在一边不去谈论；亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。

姑妄言之姑妄听之什么意思姑妄言之姑妄听之解释

也是我姑且随便说说，你随便听一听。原句出自于战国庄子的《庄子·齐物论》。

1句中字词解释：

（1）妄：胡乱；随便。

（2）之：人称代词。代替人或事物。

2、原文：

是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。

白话译文：

孔子所说的境界，恰恰是轩辕皇帝毫无意识心地任由那个道心的作用慢慢地明亮后的境界，单凭听了孔丘所说的几句道理又何足以真正地知道那个境界呢！而且你也太过于听风即是雨了，似乎见到鸡蛋就得到了会即时报更的公鸡了，见到弹弓就得到了香喷喷的烤鸮了。我试着为你妄言之，你也妄听之。

扩展资料：

姑妄言之是一个汉语成语，意思是姑且随便说说，不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或不甚可靠的话语。对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语保留。

成语故事：

宋代文学家苏轼早年在杭州做官，因写诗讽刺朝政，得罪了皇帝，被贬到黄州。晚年又再次被贬到海南儋州。苏轼到儋州后，因偏远荒凉，常读书写作，邀请朋友“姑妄言之”讲笑话，晚年写笑话集《艾子》。

姑妄言之的成语典故

1、姑妄言之，姑妄听之是一个汉语成语，意思是姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。

2、出自《庄子．齐物论》：是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。

姑妄言之是谦词吗

注音gū wàng yán zhī

出处予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。《庄子·齐物论》

解释姑且随便说说，不一定有什么道理。

用法作谓语、定语；与“姑妄听之”连用

结构偏正式

近义词随便说说

相反词姑妄听之

同韵词日月无私、转益多师、抗颜为师、风情月思、品竹弹丝、劳神苦思、七步成诗、鸾胶凤丝、一字之师、研精致思。

英语tellsomebodysomething

德文etwasnurmalsoerzǎhlen(ohnedaβmanesernstzunehmenbraucht)

成语故事宋代文学家苏轼早年在杭州做官，因写诗讽刺朝政，得罪了皇帝，被贬到黄州。晚年又再次被贬到海南儋州。苏轼到儋州后，因偏远荒凉，常读书写作，邀请朋友“姑妄言之”讲笑话，晚年写笑话集《艾子》。

成语举例这不过姑妄言之罢了，哪一个能办这件事？《九命奇冤》第二十九回

成语造句这方面的原因笔者姑妄言之，可能有二。

词类符号名词；时间名词；方位名词；处所名词；人名；姓氏；名字；地名；机构名；其他专有名词；动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词；数词；量词；副词；代词；介词；连词；助词；叹词；拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分；语素字；非语素字。

姑妄言之姑妄听之什么意思

“姑妄言之”常与“姑妄听之”连用。此语虽是“姑且随便说说，随便听听”的意思，但不是谦词。

因为从其本义来说，说这话的人其初衷就是想“这样说”，让人也“这样听”。此语出自《庄子。齐物论》：“予尝为汝妄言之，汝亦以妄听之”。

这是一个叫长梧子的人回答孔子弟子提问时说的话。由于他回答“提问”，实际上是要对孔子的言论进行评论，觉得自己有点冒失，所以先说这样两句话表示自己说的并无把握。

后来人们就把这两句话凝练为“姑妄言之，姑妄听之”，表示“说的未必有价值，听的也不必那么认真相信”。

姑妄言之姑妄听之什么意思?

典故出自战国时宋国人庄周在他的著作《庄子·齐物论》中讲的一段故事：瞿鹊子向长梧子问道：“我从孔夫子那里听到这样的谈论：圣人不从事琐细的事务，不追逐私利，不回避灾害，不喜好贪求，不因循成规；没说什么又好像说了些什么，说了些什么又好像什么也没有说。

因而遨游于世俗之外。孔夫子认为这些都是轻率不当的言论，而我却认为是精妙之道的实践和体现。先生你怎么看呢？

长梧子告诉他：这些话即使圣人黄帝听了也会疑惑不解，孔丘更不会知晓的?你既然问我，我就姑且给你胡乱说一说，你也就胡乱听一听算了。

长梧子给他讲：圣人与日月共明，怀抱着宇宙，跟天地万物吻合为一体，置各种混乱纷争于不顾，把世俗中的卑贱与尊贵都看作是等同的。一般人总是一心忙于去争辩是非，圣人却大智若愚，糅合古往今来多少事物为一体却精纯不杂。万物全都是这样，而且因为这个缘故相互蕴积于浑朴而又精纯的状态之中。

接着，长梧子给他讲：贪恋地活在世上是不是迷惑是说不清楚的。对于人厌恶死亡，长梧子说是不是像年幼流落他乡而老大还不知回归，他也说不清楚。

他举例说：过去有一个地方叫艾，那里的封疆守土官吏有个女儿丽姬，晋国征伐那里时将她俘获了，她当时哭得泪水浸透了衣襟；后来她到晋国，却进入了王宫，跟晋侯同睡一床而被宠为夫人，吃上美味珍馐，也就后悔当初不该那么伤心哭泣了。因此又怎么知道那些死去的人不会后悔当初的求生呢？

长梧子还说：睡梦里饮酒作乐的人，天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，醒来以后方知是在做梦。人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓，什么都明了。

君尊牧卑，这种看法实在是浅薄鄙陋呀！孔丘和你都是在做梦。我说你们在做梦，其实我也是在做梦?上面讲的这番话，它的名字可以叫作奇谈怪论。万世之后假若一朝遇上一位大圣人，悟出上述一番话的道理，这可能也是偶遇上的。

倘使我和你展开辩论，你胜了我，我没有胜你，那么，你果真对，我果真错吗？倘若我胜了你，你没有胜我，那么是我果真对，你果真错吗？难道我们两人有谁是正确的，有谁是不正确的吗？难道我们两人都是正确的，或都是不正确的吗？

我和你都无从知道，而世人原本也都承受着蒙昧与晦暗，我们又能让谁作出正确的裁定呢？让观点跟你相同的人来判定吗？既然看法跟你相同，怎么能作出公正的评判？让观点跟我相同的人来判定吗？既然看法跟我相同，怎么能作出公正的评判？让观点不同于我和你的人来判定吗？既然看法不同于我和你，怎么能作出公正的评判呢？

让观点跟我和你都相同的人来判定吗？既然看法跟我和你都相同，又怎么能作出公正的评判呢？如此，我和你跟大家都无从知道这一点，还等待别的什么人呢？辩论中的不同言辞跟变化中的不同声音一样相互对立，就像没有相互对立一样，都不能相互作出公正的评判。用自然的分际来调和它，用无尽的变化来顺应它，还是用这样的办法来了此一生吧。

什么叫调和自然的分际呢？对的也就像是不对的，正确的也就像是不正确的。对的假如果真是对的，那么对的不同于不对的，这就不须去争辩；正确的假如果真是正确的，那么正确的不同于不正确的，这也不须去争辩。应该忘掉死生，忘掉是非，到达无穷无尽的境界，因此圣人总把自己寄托于无穷无尽的境域之中。

“我姑且给你胡乱说一说，你也就胡乱听一听”，《庄子·齐物论》的原文是“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚”。“姑妄听之”这一成语，就是从这句话中提炼出来的。

姑妄言之的意思解释

姑妄言之姑妄听之的意思是：姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。

出自：《庄子-齐物论》

原文：予尝为女妄言之，女以妄听之奚？

释义：我曾为你胡乱说的话，你认为我听的是什么？

此处姑，既姑且。这句话的意思是姑且随便说说，不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或不甚可靠的话语。（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语保留）。

整体赏析

“齐物论”，即整齐万物之论。庄子提倡齐一万事万物，在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样。本篇表现的是庄子对世俗的否定，和对无差别的自由境界的向往。

庄子认为，要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩。

《齐物论》共有七个主要寓言，分别是：南郭子綦隐机而坐、狙公赋芧、尧问于舜、啮缺问乎王倪、瞿鹊子问于长梧子、罔两问景及庄周梦蝶。