荆人涉澭_荆人涉澭原文及翻译

荆人涉澭_荆人涉澭原文及翻译

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“荆人涉澭”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.表水涉澭文言文

2.荆人涉澭的词义

3.表示讽刺的成语

表水涉澭文言文

       1. 谁知道表水涉澭,惊弓之鸟伯乐怜马的文言文翻译

        原文出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水。

        澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

        译文：楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记。澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样。

        以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因。 有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。

        它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。 正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。

       

        这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样。 这是为什么呢？因为它感到伯乐是它的知己呀！ 《战国策·楚策四》 寓意：千里马最难遇的是伯乐，人才最难遇的是知音。

        原文： 夫骥之齿至矣，服盐车而上大行，蹄申膝折，尾湛月付溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纟宁衣以幂之。

        骥于是亻免而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。 从前，有一位名叫更赢的人，他是一位有名的神箭手。

        有一天，他陪魏不在后花园里喝酒，他们抬头看见一只飞鸟，更赢对魏王说：「我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能。」魏王摇头笑笑：「射箭技术可以达到这麽高的水平吗？」更赢说：「能。

        」 过了没有多久，一只孤雁从东方徐徐飞来，更赢摆好姿式，拉满弓弦，虚射一箭，雁应声而落。魏王简直不相信自己的眼睛，惊叹道：「箭术难道真的可以达到这种地步？」更赢於下弓解释说：「这是一只有隐伤的鸟，听见弦声惊悖而下落的，并非我的技术高明！」魏王更纳闷了：「大雁在天空中飞，先生怎麽知道它有隐伤？」更赢回答说：「它飞得慢，鸣声又凄厉，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除，一听到弦声，就猛一下子搧动翅膀往高处飞，瞬间就牵动旧的创伤，疼得使它跌落下来。

        」。

2. 表水涉澭的翻译

        出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水.澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍.向其先表之时，可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也.荆①人欲袭宋，使人先表②澭水.澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有余人，军惊而坏都舍⑤.向⑥其先表之时，可导⑦也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也.注释 ①荆：楚国的别名.②表：标志，此处用作动词，测量，即测量河水深度.下文中的“循表而夜涉”的“表”用作名词，即标志.澭：古水名.③暴益：猛涨.④溺：淹没在水里.⑤惊：乱.而：这里作“如”解.都舍：大厦.舍，房屋.⑥向：以前.⑦导：通过.楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记.澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样.以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因.。

3. 表水涉澭的译文

        楚国人想要袭击宋国，派人先测量澭水的深度（并做标记）。澭水突然猛涨，楚国人不知道（情况），顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中乱得像房屋崩塌一样。以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）是可以引导过河的，现在水已变化涨了很多了，楚国人仍然顺着标记过河，这就是他们失败的原因。

4. 表水涉澭的寓意是什么

        寓意：千里马最难遇的是伯乐，人才最难遇的是知音.表水涉澭原文出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水.澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍.向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也.译文：楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记.澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样.以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因.有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山.它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山.正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上.这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样.这是为什么呢？因为它感到伯乐是它的知己呀！《战国策·楚策四》 寓意：千里马最难遇的是伯乐，人才最难遇的是知音.。

5. 中学文言文拓展阅读（7）答案《拾椹供亲》《床头捉刀人》《涓蜀梁

        靠井水浇灌. 当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地.因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活.日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦. 丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题.虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事.丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成.第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样.当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴.从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了.丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人力哩！” 村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的.然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人！”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了.宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精.非打听个水落石出才行.”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏.丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便.过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的.” 孟母戒子 原文 孟子少时，诵①，其母方②织.孟子辍然③中止，乃复进.其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得.”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒⑦之.自是之后⑧，孟子不复喧矣. 注释 ①诵：背诵. ②方：正在. ③辍（chuò）然：突然终止的样子.辍，停止，废止.如“辍学”、“辍笔”.然，……的样子. ④喧（xuān）：遗忘. ⑤ 引：拿来. ⑥裂：割断. ⑦ 戒：教育 ⑧自是之后：从此之后 译文 孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布.孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去.孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了.”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废.从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了. 道理：做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心. 你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方？效果好吗？ 答：孟母是用实际行动来教育孩子.通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断. 这样的教育效果很好. 表水涉澭 原文：出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水.澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍.向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也. 注释 荆①人欲袭宋，使人先表②澭水.澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有余人，军惊而坏都舍⑤.向⑥其先表之时，可导⑦也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也. ①荆：楚国的别名. ②表：标志，此处用作动词，测量，即测量河水深度.下文中的“循表而夜涉”的“表”用作名词，即标志. 澭：古水名. ③暴益：猛涨. ④溺：淹没在水里. ⑤惊：乱. 而：这里作“如”解. 都舍：大厦.舍，房屋. ⑥向：以前. ⑦导：通过. 译文： 楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记.澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样.以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因. 哲理：这个故事告诉人们：社会的情况是不断变化的，处理事情也要随着情况的变化而变化，如果把事情看成静止不变，不去适应新的情况，采用新的措施，结果必定遭到失败. 卞庄子刺虎 原文 卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰："两虎方且食牛，食甘必斗，争则 必斗，斗则大者伤，小者毙.从伤而刺之，一举必有双虎之名."卞庄子以为然，立须 之.有倾，旋两虎果斗，大者伤，小者死.庄子从伤者而刺之，一举果有两虎之功.?作者：司马迁 译文 卞庄子发现两只老虎，准备刺杀.身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎， 正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗，大者必伤，小者必死.到 那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名.”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待.? 过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤.卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声. 字词解释 庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力. 馆竖（shù）子：旅馆的童仆.竖子，童仆. 方且：正要 立须之：须，等待.之，代词，这里指这件事. 止：劝阻 食甘：吃得有滋有味 须：等。

6. 荆人涉澭文言文阅读

        荆人涉澭

        解释：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

        出自：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。

        原文

        《吕氏春秋·察今邹邹》

        荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

        译文

        楚国人想偷袭宋国，派人事先测量澭水的深浅并设立标志。不久，澭水突然上涨，楚人不知道，依然按之前的标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。

        原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，已越涨越高了，楚人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。

7. 求寓言“庖丁解牛”,“表水涉雍”的故事大意

        庖丁解牛 战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏.梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超.厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解. 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏.梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛.三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了.现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动.顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构.宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉.技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头.现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样.牛身上的骨节是有空隙的，而且刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢.刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子.拭好了刀把它收藏起来.” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊.”（《庄子？内篇？养生主》） 表水涉雍楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记.澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样.以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因.（《吕氏春秋？察今》）。

荆人涉澭的词义

       1. “楚人涉

        楚国人想偷袭宋国，派人事先测量澭水的深浅并设立标志。澭水突然上涨，楚人不知道。依然按之前的标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。 原先做好标志的时候本是可渡水过河的，如今河水暴涨，水已越涨越高了，楚人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。

        现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗？

2. 荆人涉澭文言文阅读

        荆人涉澭

        解释：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

        出自：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。

       

        原文

        《吕氏春秋·察今邹邹》

        荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

        译文

        楚国人想偷袭宋国，派人事先测量澭水的深浅并设立标志。不久，澭水突然上涨，楚人不知道，依然按之前的标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。

        原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，已越涨越高了，楚人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。

3. 原涉之死文言文翻译

        原涉，字巨先。

        其祖父在汉武帝时以豪杰的身份从阳翟县迁徙来到茂陵。他的父亲在漠哀帝时作了南阳郡太守。

        那时，天下富足，大郡太守死在任上的，所收到人家送来助办丧事的钱财都在千万以上，家属全数得到这笔钱，便可以用来置办产业。而当时又很少有人能够为死者守丧三年的。

        而到了原涉父亲死后，原涉不仅退还了南阳郡人赠送的助丧钱财，还住进丫冢庐，为父亲守丧三年，因此他在京城就出了名。守丧礼刚一完毕，请他去作郡府议曹的使者就像疾风一样地赶来了，仰慕他的士大夫也从四面八方聚了过来。

        由于受到大司徒史丹的推荐，说他有处理繁难事务的才干，原涉便当上了谷eL县令，那时他年仅二十多岁。谷121县人早就听到过原涉的名声，所以不需要他开口发令，地方上就已经一派井然了。

        早先，原涉的叔父被茂陵的秦氏杀害，原涉在谷口呆了半年多，因为自己去审理了此案而被免官，于是打算报仇。谷口的豪杰替原涉杀了秦氏，原涉因此逃亡在外一年多，遇上了大赦，才又重新露面。

        郡县和诸侯国的豪杰以及长安、五陵等地有气节的义士都倾慕他，于是原涉也对他们竭诚相待，不论品行好的还是不好的人都来结交原涉，一时间宾客盈门，连他家所居住的街巷也挤满了来客。有人讥讽原涉说：“你本是郡太守的后人，年轻时就能自我修养，后来因为为父亲守丧三年又退还了财产及为人谦恭而出名，即使因报仇而结仇，仍不失为一个仁义君子，又何必就放纵自己，去做那种轻薄的侠义之徒呢？”原涉回答道： “你就没见到民间的寡妇吗？起初自我约束的时候，心里想的是宋伯姬和陈孝妇的榜样，一旦遭遇不幸，被盗贼奸污，就会放荡起来，虽然明知违反礼教，但已不能回复到洁身白处的时候去了。

        我便是这样的啊！” 原涉自以为从前退还了南阳人送来的助葬礼金和物品，固然获取了名声，但这却使父亲的坟墓简陋异常，而有失孝道。于是他便大修坟墓。

        并在墓旁建筑房舍，在阁楼四周建造重门。当初武帝时，京兆尹曹氏安葬在茂陵，人民都称他的墓道为“京兆仟”。

        原涉羡慕它，就买地开墓道，建立表帜，题署为“南阳仟”，人们不肯跟着这样叫，就称之为“原氏仟”。这一切的费用都依靠有钱有势的人供给，而原涉自身祇备有必需的衣物和车马，家中妻儿还生活在困苦之中。

        原涉专门做一些救济穷人、为人排忧解难的事。一次，有人置办酒宴请原涉，原涉刚走进里门，宾客中就有人告诉他说，他所知道的母亲有病的那一家，现在因病避居在里中，原涉随即便去登门探望，叩门。

        听见家中有哭丧声，原涉就进去吊唁，又询问治丧的情况。见到其家中一无所有，他便说：“请把屋子打扫干净，给死者洗一个澡，等着我回来。”

        原涉回到置办酒席的主人处，对宾客们叹息道： “人家母亲去世了，躺在地上不能收殓，我哪有心思享用这些酒食啊！请撤掉酒席吧。”宾客们抢着询问应当买些什么，原涉便按着哀怜丧家的礼节，侧身席地而坐，削好木简开出了一份购物清单，详细地列出了要购买的寿衣、被褥、棺木，以至死者嘴裹含的葬物等物品，分交给各位宾客去置办。

        宾客们分头奔走购买，直到曰头偏西才都又回来会集。原涉亲自检视完毕，对主人说：“现在可以接受赐宴了。”

        大家一同饮酒进食，而惟独原涉没有吃饱，于是就用车装载着棺木等物，领着宾客来到死者家裹，为死者入殓，并劝勉宾客等安葬完毕再离去。原涉就是这样急入之难、诚心待人的。

        后来有人诋毁原涉，说他是“奸人之雄”，死者的儿子立即就去把说这话的人刺杀了。原涉的宾客多有犯法的，朝廷也多次听说他们的罪行。

        王莽几次拘捕并要杀掉这些人，但又总是把他们赦免释放了。原涉很害怕，便谋求到卿府去做属官，想藉此回避宾客。

        正逢文母太后的丧事，原涉临时充任了复土校尉。以后做了中郎，不久又被免官。

        原涉想到冢舍去住，不想会见宾客，只与老朋友秘密约会。他独自驾车去茂陵，天快黑时，进入里中住宅，于是藏在家裹不肯见人。

        一天，原涉派奴仆到集市上去买肉，奴仆仗着原涉的气焰，与卖肉的争吵起来，并砍伤了卖肉者，然后逃跑了。逭时，代行茂陵县令的尹公新上任，而原涉却没去拜会，尹公知道后便大为恼怒。

        他深知原涉是有名的豪侠，就想藉这件事来显示威严，严肃风纪。他派了两个差役守候在原涉的家门两侧。

        到了中午时分，见买肉的那个奴仆还不出来，差役就想杀掉原涉而去。原涉处境窘迫，不知该怎么办才好，正巧遣时他所约好的要一同上坟的友人乘着几十辆车到了，他们都是当地的豪杰，便一起去劝说尹公。

        尹公不听劝说，豪杰们便说： “原巨先的家奴犯了法，不能缉拿归案，那就让原巨先本人脱衣自缚，双耳插箭，到官门前来谢罪吧，这样对于维护您的威望也就足够了。”尹公这才答应。

        于是，愿丝照着豪杰们所说的办法去谢罪，尹公让他仍穿着衣服回家去了。当初，原涉与新丰的富豪祁太伯是朋友，而太伯的同母弟弟王游公却一向嫉恨原涉。

        王游公这时在县府做属官，就向尹公进言道： “您凭着一个代理县令就如此羞辱原涉，一旦正式县令到任，您依旧驾着单车回郡府去做府吏，而原涉的宾客朋友中刺客如云，杀了人都不知。

4. 文言文《涉务》的翻译

        士君子的处世，贵在能够有益於事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，君主给他俸禄官位啊！国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，用他能通晓治理国家的体制纲要，经纶博雅；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先；三是军旅的臣子，用他能决斯有谋，强干习事；四是藩屏的臣於，用他能熟悉风俗，廉洁爱民；五是使命的臣子，用他能随机应变，不辱君命；六是兴造的臣子，用他能考核工程节省费用，多出主意：这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长，怎可以强求这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓大意，而做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。

        我见到世上的文学之士，评议古今，好似指掌一般非常熟悉，等有所试用，多数不能胜任。处在累代太平之世，不知道有丧乱之祸；身在朝廷之上，不知道有战阵之急；保有俸禄供给，不知道有耕稼之苦；纵肆吏民头上，不知道有劳役之勤：这样就很难应付时世和处理政务了。晋朝南渡，对士族优待宽容，因此江南冠带中有才干的，就擢开到尚书分，仆以下尚 书郎、中书舍人以上，执掌机要。其馀只懂得点文义 的多数迂诞浮华，不会处理世务，有了点小过错，又舍不得杖责，因而把他们放在清高的位置上，来给他们护短。至於那些台阁令史、主办监帅、诸王签省，都对工作通晓熟练，能按需要完成任务，纵使流露出小人的情态，还可以鞭打监督，所以多被委任使用，这是在用他们的长处。人往往不能自量，世上都在抱怨梁武帝父子喜欢小人而疏远士大夫，这也就像眼睛不能看到眼睫毛了。

        梁朝的士大夫，都崇尚著宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就乘车代步，进门就有人伺候，城里城外，见不著骑马的士大失。宣城工萧大器很喜欢南朝学者周弘正，送给他一匹果下马，他常骑著这匹马。朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘礼俗。如果是尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候，士大夫们一个个都是细皮嫩南的，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能经受寒冷或酷热。在变乱中坐著等死的人，往往是由於这个原因。建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。

        古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随著晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不办产业，这都是养尊处优带来的危害！

表示讽刺的成语

       1.欲：想要，将要。

       2.袭:偷袭。

       3.使：派。

       4.荆：楚国的别称。涉：趟水。澭水：古澭水的下游，东入泗水。

       5.弗：不。

       6.表：名词作动词用，立标记。

       7.暴益：突然上涨。益：同“溢”，满，涨。暴：突然。

       8.溺死：被水淹死。溺：淹没。

       9.而：如，好像。

       10.循 ：按照、依照

       11.今水已变而益多矣：（ 益 ）：更

       12.荆人：即楚人。

       13.向：根据。导：指引导渡河。

       14.都舍：都市里的房屋。

       15.尚犹：仍旧。

       16.法先王之法：前一个“法”字在句子中充当谓语，是动词，“效法”的意思。后一个“法”是名词，“法令”的意思。

       17.亏：欠缺，缺损，这里引申为差异的意思。一说“亏”通“诡”，意思是“不能适应”

       18.导:渡。

       19.澭：水名。

       「向」①朝向，面向。《核工记》：“全核向背皆山。”②从前，往昔。《荆人涉澭》：“向其先表之时可导也”。《杨布打狗》：“向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

       「涉」涉的古字形状是中间一道水，两边两只脚，就像人徒步过水的样子。①本义是徒步过水，后来泛指趟水。《荆人涉澭》：“循表而夜涉，溺水者千者余人。”②广泛阅读。《陶侃惜阴》：“但当涉猎，见往事耳”。

       荆人涉澭：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

       敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

       口谈道德，志在穿窬：穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着**越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。

       冷嘲热讽：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。

       溜之乎也：溜走（讽刺的、风趣的说法）。

       木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

       沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

       沐猴冠冕：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

       沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

       难弟难兄：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。

       旁敲侧击：侧：旁边；击：敲打。比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。

       袍笏登场：笏：古代官员上朝时手中拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片做。原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。

       乞儿乘车：讽刺官职提升得快的话。

       前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。

       前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

       窃钩盗国：偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象。

       窃钩窃国：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

       窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

       钦差大臣：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。

       仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

       三不开：旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。

       三寸鸟，七寸嘴：比喻能说会道（多用于讽刺）。

       三旨相公：用来讽刺庸禄低能的大官。

       伤言扎语：方言。指说讽刺话。

       身在江海，心驰魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

       身在江湖，心存魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

       身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

       身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

       诗礼发冢：一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。

       说风凉话：站在事件之外说讽刺性的话。

       太平无象：指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。

       踢断门槛：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。

       文选烂，秀才半：文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。

       五丈灌韮：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。

       俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

       一板正经：正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

       今天关于“荆人涉澭”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“荆人涉澭”，并从我的答案中找到一些灵感。